5a LA MENTE EM G. D. ROMAGNOSI. 



, proporzionata alle circostanze di fatto. — LTultima parte 

 dell' opera racchiude una transizione dalla psicologia 

 alia storia ed alia scienza sociale; contiene un' ana- 

 lisi intermedia tra la psicologia astratta individuate 

 e i fatti complessi della storia e della politiea. Que- 

 st' analisi non e abbastanza connessa e vasta, ne co- 

 glie qciella concatenazione di principj per cui si passa 

 dalla psicologia a render conto degli avvenimenti 

 della storia, ma nelPistesso tentativo il Romagnosi 

 accenna un'idea della piu alta importanza, quella di 

 spingere la psicologia entro i fatti complessi del- 

 1 umana societa, idea per cui si pud realizzare il pen- 

 siero di Hobbes clie voleva fondare la scieuza sociale 

 sulla scienza dell* uomo , e per cui si puo compiere 

 la grande analisi di Vico e innalzare sulla sua Scienza 

 nuova un'arte adeguata al gran corso delle nazioni. 

 Grande e 1' ardimento con cui fu concepita 1* In- 

 troduzioue alio studio del diritto pubblico , grand! fu- 

 rono le forze e la potenza di costruzione con cui fu 

 condotta a termine; e quantunque presenti le tracce 

 di un lavoro soverchiamente accelerato ; quantunque 

 il metodo logico di Bonnet seguito in quest* opera 

 non abbia fruttato quella s tret la concatenazione di 

 pensieri che forma il pregio principale della Genesi 

 del diritto peualc; quantunque le diflicili complica- 

 zioni delle posizioni astiatte, le continue definizioni, 

 F apparecchio sovercbio delle prenozioni , qnalche 

 analisi inutilmente instituita o esposta o protratta (i) 

 stanchino Tattenzione; pure non sarebbe forse erro- 

 neo il giudizio di chi augurasse agl' Italiani di non 

 ignorare ancora per lungo tempo 1* altissima impor- 

 tanza di questo lavoro. A lronte di Grozio, di Puffen- 

 dorf e degli altri pubblicisti I Iutroduzione alio studio 

 del diritto pubblico presenta la scienza non gia limi- 

 tata ad un* immobile formola, ma incorporata e con- 

 nessa ai progressi della specie umana: a fronte di 

 Hobbes compie la lacuna che passa tra la scienza 



(i) Vedi per csempio il volume primo verso la line. 



