LA. MENTE DI G. D. ROMA.CNOSL 55 



politiche sue transazioni. I principj della ragione di 

 Stato gli avevano servito di scorta a spiegare il corso 

 delle lcggi private, prima arcane sotto fantichissinio 

 governo di Roma, nel quale i patrizj romponevano una 

 citta aristocratica nello Stato, ed ostinatamente ricusa- 

 vano leggi certe a' plebei per poterli predominare; poi 

 prevalendo le forze della plebe, pubbliche certe, ma 

 eseguite alia lettera ; in seguito coi progressi delPeman- 

 cipazione interpretate industriosamente colle norme 

 delfeguaglianza , ma tuttavia ravvolte nelle antiche 

 forme; in line sciolte da ogni superstizione di forma 

 e veramcnte eque sotto il governo d"Augusto e degli 

 imperatori romani interessati a pareggiare i poteri 

 ed i beni. Ecco i risultati delfanalisi della scienza : 

 riprodncendo le istesse idee nel suo discorso il Ro- 

 magnosi diede la sintesi dell" arte. Per isciogliere il 

 problema: quale sia il governo pik adatto a perfezio- 

 nare la legislazione civile egli lissa la formola a cui 

 si riduce il concetto di un ottimo "codice di leggi 

 civili : V intento di una buona legislazione civile ( sono 

 le sue parole ) consiste nel pareggiare fra i privali 

 I utilitd inediante V inviolato esercizio della comune 

 libertd. Confrontando gli effetti delle tie forme di 

 governo colla norma determinata in questa formola 

 trova le aristocrazie ostinatamente renitenti a dare 

 leggi certe, o date le leggi a concederne l'interpre- 

 tazione, perche contrarie al pareggiamento; la demo- 

 crazia conforme all' equita , ma nella ginrisprudenza 

 guitlata dalle dottrine nlosohche piuttosto che da un 

 senso profondo di ragion civile ; finalmente trova la 

 monarchia vivamente interessata al pareggiamento de' 

 poteri e delle utilita. Coif inversione metodica delle 

 spiegazioni istoriche di Vico, coif alta ammirazione 

 della giurisprudenza romana formava egli quindi la 

 deduzione pratica che la monarchia temperata e il 

 governo piu atto alia produzione di un codice civile; 

 riconosceva tcoricamente quella posizione sociale che 

 nel codice Francese riproduceva le leggi romane ; e 

 avvertiva alia sua speciale missione di promovere 



