68 LA. MENTE DI G. D. ROMAGNOSI. 



giovata da tradizioni progressive solto 1' impero del 

 tempo e della fortuna. Abbiamo gia avvertito ne' 

 periodi precedent! i! genio pratico di Eomagnosi, la 

 sua tendenza a convertire la dottrina in arte: non 

 dobbiamo quindi meravigliarci se nell' opera dell' in- 

 civilimento in vece di soffermarsi a contemplare la 

 perfettibilita die si attua , in vece d' insistere sulla 

 scienza del progresso , egli non faccia che toccarne 

 di volo le nozioni appena in quanto sono necessarie 

 per istabi'ire le leggi dell' incivilimento considerate 

 come arte, e per conoscere piu esattamente il valore 

 e il luogo clie nel tipo nor male di quest' arte deb- 

 bono avere le grandi instituzioni sociali. Gonsultando 

 ]a storia egli trova che 1' incivilimento viene colla 

 legge della continuita preparato e stimolato dalla na- 

 tura, ingerito ed avvcdorato dalla religione, radicato 

 ed alimentato dull agricoltura , secondato e tutelato dal 

 govemo, esteso e perfezionato dalla concorrcnza, con- 

 solidate) e canonizzato doll opinione , mantertuio e san- 

 zionato dalla natura. Sia che il Romagnosi avverta 

 alia forza della natura nell iniziare 1' umana associa- 

 zione, sia che osservi le credenze religiose come un 

 freno onnipossente nella mano de" 1 primi institutori 

 delle nazioni, sia che esamini la potenza dell' agri- 

 coltura a moltiplicare i mezzi di sussistenza ed a dare 

 al consorzio cpiella stabilita che rende possibili gli ulte- 

 riori suoi progressi, sia che esamini come ne'varj stadj 

 della civilta 1 interesse de' governanti possa cospirare 

 con quello delle nazioni , sia che fissi la sua atten- 

 zione su c[iicl mirabile magistero per cui la grand' opera 

 della socialita viene raccomandata all interesse indi- 

 viduale nella libera concorrenza, sia che noti il po- 

 tere dell' opinione e della natura negli ultimi periodi 

 d' tin incivilimento che s' avvicina alio stato normale; 

 egli non insiste gia sull'analisi storica per ricavarne 

 verita meramente contemplative e sterili di pratiche 

 conseguenze , ma bensi per ordinare le leggi e i mezzi 

 della grand' arte dell' incivilimento. Egualmente se si 

 vuol cliscenderc allc idee piu speciali sui governi egli 



