LA MENTE DI G. D. ROMAGNOSI. 77 



sapere e saWArte logica. Nella Mente sana viene pro- 

 niossa la grande ricerca sulla realta delle nostre per- 

 cezioni, problema massimo che decide della posi- 

 zione dei sistemi. Colle idee di Campanella, di Con- 

 dillac, Destutt de Tracy risolve qnesta questione; 

 stabilisce un commercio compotenziale , ossia un' azio- 

 ne e reazione tra V Io pensante e gli oggetti esterni ; 

 e rignarda le percezioni come altrettanti risultaci di 

 questo commercio, come segnali indubitati della realta 

 degli oggetti esterni. Ma nella Mcnte sana aveva tras- 

 eurata 1' opposizione di Kant e di Hume contro la 

 realta della legge di causalita , e quindi tutto il suo 

 sistema riposava sul grande postulato della causalita 

 profondamente scosso dallo scetticismo di D. Hume. 

 Nelle Vedute fondamentali sull arte logica riassume 

 il problema , ristabilisce la causalita, riproducendo la 

 ragion sufficiente di Leibnitz , e con questo mezzo 

 associa Y idealismo di D. Hume ad un' incognita ester- 

 na, e lo fa coincidere col sistema esperimentale da 

 lui prima svolto entro i dati forniti da Bonnet e da 

 Condillac. Anche nella lilosofia si possouo ravvisare 

 gli stessi prineipj metodici che dirigevano gli studj 

 del Romagnosi nella giurisprudenza , nell' economia 

 pubbliea e nelle altre scienze afRni. Nell' economia e 

 nella giurisprudenza insisteva sulla necessita di te- 

 nersi lontani dalle alte astrazioni tlonde si smarrisce il 

 complesso delle circostanze particolari costituenti la 

 esperienza ; egualmente nella lilosofia proclamava con 

 Bacone gli assiomi mcdj coi cmali si puo giovarsi del 

 sussidio delle astrazioni senza perdere di vista le 

 svariate modificazioni dei fatti (Ved, Fond. p. 33-36). 

 Nell Incivilimento aveva mostrato la differenza tra la 

 perfettibilita e la civilta, che e appunto la ditferenza 

 tra la nalura e Parte, tra la potenza e Tatto; la stessa 

 differenza egli mostrava tra l'intelligenza e la ragio- 

 nevolezza, che e Tordine normale della ragione eclu- 

 cata (Ibid. p. 190-191, ecc. ). Abbiamo visto come 

 insistesse sulla posizione essenzialmente sociale della 

 giurisprudenza , dell" economia , come tendesse a 



