78 LA MENTE DI G. D. ROMAGNOSI. 



connettere fcutt'i suoi studj alia scienza sociale; nella 

 psicologia osserva die la ragionevolezza e frutto del- 

 1' educazione, e frutto della sorietd , e frntto de\V in- 

 cwilimento ; quindi diinostra che le psicologie indi- 

 vidual! non racchiudono che la prima meta della 

 scienza; quindi deduce la necessiia di studiarne la 

 seconda meta nei moltiplici rapporti della societa 

 dove svolgesi la ragionevolezza; quindi diinostra la 

 necessita di associare anche la psicologia alia scienza 

 sociale (Ibid. p. 17 ecc ). Abbiamo accennato la sua 

 perpetua tendenza a vertere la dottrina in arte : se- 

 guendo quell' impulso pratico comune a tutt' i suoi 

 concepinienti volgeva la filosofia a cliiarire il con- 

 cetto istesso dell' arte , a determinare il valor logico 

 delle prove, delle credenze, della tradizione a cui e 

 affidato il procedimento del progresso sociale ( V. Fond. 

 p. 224, a56, 233, ecc). 



Con queste idee avrebbe potato progredire ben 

 oltre il Jlomagnosi ; ma quel talento complessivo che 

 gli dava tanto potere nel campo delle scienze sociali, 

 forse lo rendeva nieno atto alle semplificazioni ideo- 

 logiche , forse quell 1 istessa forza loo;ica irresistibile 

 del suo giudizio gli toglieva Tacutezza pcnetiante, 

 la pieghevolezza delle induzioni analitiche da cui di- 

 pendono le scoperte , e quindi oltrepasso -ben poco 

 la filosofia di Condiilac , ed anzi la coinplico sover- 

 chiamente con inutili rapporti e posizioni astratte, e 

 inoltiplicando le facolta mentali di cui non seppe se- 

 guire abbastanza le trasformazioni. 



Qui ha fine la storia della mente del Romagnosi. 

 Dessa e compresa tra la prima impressione recatagli 

 dal sistema di Bonnet , e I idealismo famulato delle 

 Vedutc fondamentali , e abbraccia il diritto penale , 

 la giurisprudenza pratica , il diritto pubblico , f alta 

 legislazione , gli ordini civili , il diritto amministra- 

 tivo , le matematiche , feconomia pubblica , la stati- 

 stica , la storia , 1' incivilimento. Questi sono gli og- 

 getti sui quali si concentro successivamente la forza 

 delle sue grandi facolta intellettuali, che si attirarono 



