1 68 MEMORIE DELLA REALE ACCADEMIA 



di Licurgo clie la permetteva negli esercizj non solo , ma 

 nelle pompe e ne' cori clelle pubbliclie feste non sia mai 

 stata una perfetta nudita, ma solo un comparire in sem- 

 piice e breve tonaca le donzelle di Sparta come la rappre- 

 sentata in cjuesto disegno o come la vincitrice edita nella 

 tavola XVII. Tali costumanze poi contrarie al diritto di 

 natura che invalsero nella stessa Grecia , benche notissima 

 sede di molta virtu e senno , provano il pervertimento a 

 cui era trascorso il gentilesimo, ma non pouno farci repu- 

 tare i Persiani men corrotti de' Greci, perocche se forse au- 

 darono immuni da alcuni vizj che contaminarono questi , 

 n' ebbero pero altri piu abbominevoli ed atroci, come si 

 puo ricavare dal quadro che ritrae Senofonte de' loro co- 

 stumi in sul finire della Ciropedia ben piu conforme alia 

 Verita storica , che non il ritratto di quella fantastica ma- 

 niera di governo ch' ei medesimo ci descrive in sull' in— 

 gresso di quel libro e che si riferisce a' tempi anteriori 

 alia potenza di Ciro. 



E per rispetto alle guerre che fecero i Persiani furono 

 forse meno distruggitrici di quelle de' Greci ? Non devasta- 

 Vano essi i territorj orribilmente con que'' loro sterminati, 

 ma disordinati ed imbelli eserciti, non menavano stragi, 

 non conducevano in ischiavitu le popolazioni vinte, non le 

 trapiantavano spesso in paesi di aere insalubre , e di ste- 

 rile suolo come praticarono E. G. co" ribellati e domati 

 Greci della Jonia? Come si puo afferuiare dall' autore che 

 non vi fossero schiavi in Persia, mentre sappiamo che la 

 schiavitu era la condizione ordinaria a cui si riducevano i 

 vinti , mentre a chicchessia son note le schiavitu assiria e 

 babilonese degli Ebrei , e si sa che nel modo di far la 

 guerra e di usare la vittoria non difFerirono i monarchi 

 persiani dagli assirj e babilonesi, giacche uguale era lo spi- 

 rito delle politiche instituzioni di questi grandi imperi 

 delPAsia ? Forse gli si puo concedere che nessuu abitatore 

 deir ancica provincia di Persia o Perside cadesse nella ser- 

 vile condizione , ma quanto difFerisce cio dall' affermare che 

 non vi fosse nelPimpero persiano la classe degli schiavi! 

 Potremo dire piuttosto che non vi fossero uomini liberi 

 nel significato che gli attribuisce 1' autore parlando de' Greci 

 equivalente a cittadini, poiche la vita, le sostanze , la li- 

 berta de' Persiani era in arbitrio del monarca. Se ne po- 

 trebbero citare infiniti esempi tratti specialmente da Erodoto 



