DELLE SCIENZE DI TORINO. 1 69 



e da Senofonte clie poterono personalmente iuformarsi 

 degl' istituti e degli usi di quell' impero. La scliiavitii fu 

 comune a tntte le nazioni gentili si d'Oriente che d'Occi- 

 dente , e nello stesso coltissimo Egitto, oltre a* prigionieri 

 di guerra, v'avevano degli schiavi comperati in particolare 

 dagli Arabi che ne traflicavano come de' loro profumi , 

 giusta la testimouianza del Pastoret , e la irrefragabile au- 

 torita de* monumenti. Ed in vero, sia clie que' governi sor- 

 gessero dall' antico regime patriarcale , sia dalle tribu con- 

 quistatrici, e indubitato clie la condizione servile va con- 

 giunta a quelle due primitive forme di associazione. Ne 

 vogliamo conscntire coll'autore che L'agricoltura avanzasse 

 molto nella Persia, nulla nella Grecia, perciocche attesa la 

 sterilita del suolo di quest' ultima, se ne traeva tanto frutto 

 che di rado bisognava provvedersi di grani e di vini da stra- 

 niere terre, ovvero si facevano permutazioni con akri pro- 

 dotti indigeni, siccome gli olj e le lane. Ne blsogna da' soli 

 Spartani trarre argomento che i Greci abborrissero la vita 

 campestre, mentre sappiamo che gli Ateniesi se ne diletta- 

 vano assai e i piii doviziosi abitavano in villa a preferenza 

 della citta. Noi nou neghiamo che molto favore si conce— 

 desse in Persia all' agricoltura , e che la stessa religione 

 la quale facea considerare come ministri del principio buono 

 i vegetabili utili all' uorao, e ministri del principio cattivo 

 tutte le piante e 1' erbe nocevoli conferisse al suo pro- 

 speramento , ma non dissimuliamo che la incertezza delle 

 proprieta e 1" arbitrio della riscossione di tributt consistenti 

 piii che in danaro in derrate, scnnfortar dovessero jl col- 

 tivatore delle terre. Di niuna prova inoltre crediamo a di- 

 mostrare la promozione dell' agricoltura in Fersia quella 

 solenne cerimonia che si praticava dal re quale oggidi si 

 pratica dall' imperatore della China , perocche queste non 

 sono appunto che cerimonie , e chi volesse giudicare dello 

 stato d' an regno dalle medesime abbraccerebbe 1' ombra 

 in vece del corpo. Questi re persiani avevano pure chi in- 

 segnava loro a dir sempre la verita e non la dicevano 

 mai, ad essere giusti , ed erano cpiasi sempre , non diremo 

 ingiusti , ma perfidi e feroci , ad essere temperanti e si af- 

 fogavano nelle volutta , e promettevano un premio a chi 

 sapesse trovare qualche nuovo piacere, ad essere forti, ed 

 erano, se ne togli Ciro, in cui non sapresti ben distin- 

 guere la storia dalla favola , o sfrenatameute temerarj , o 



