LA MENTE DI C. D. KOMAGNOSI. 2.3j 



artiiiciale (i). Quale si dovra scegliere di queste po- 

 sizioni? quella che da il predominio alle circostanze 

 o quella clie lo da alle attitudini? E evidente clie nella 

 storia la prima distrugge la scienza col caso ; la se- 

 conda scredita la scienza nel sistema di Vico colla non- 

 curanza de' fatti pid solenni della storia. Sara possibile 

 conciliare i due sistemi ? Sara possibile delineare un 

 tipo ideale della storia? Sara possibile quest' 1 impresa, 

 quantunque nessuno possa ardire di segnare il punto 

 a cui si arrestera 1" incivilimento ? Un tipo ideale di 

 storia potrebbe conciliarsi colla variability delle circo- 

 stanze esterne? La scienza giungera ad armonizzare le 

 attitudini e le circostanze, le attitudini e le attuazioni 

 in un corpo complessivo e continuo di verita? Come 

 dovra essere considerato in relazione al tipo della 

 perfettibilita il caso delle trasmissioni, delle decadenze 

 e de' risorgimenti ? Come 1' arte gia scoperta in rela- 

 zione alia perfettibilita ? E finalmente matura F idea 

 di ridurre ad arte la civilta , mentre ancora assai poco 

 avanzata ne e la scienza ? La nostra intima convin- 

 zione e che in questi problemi sta un grande avve- 

 nire nella scienza della civilta ; clie in breve ne sara 

 forse tentata la soluzione , e che il loro scioglimento 

 sara il punto di convergenza delle due versioni ne- 

 cessarie ai sistemi di Vico e Romagnosi, del precursore 

 del secolo XIX, e dell" ordinatore del secolo XVIII. 



L" arte di dirigere il consorzio sociale ha preceduto 

 la scienza dell" incivilimento , perche Y arte precede 

 sempre la scienza neb" ordine dell' invenzione , e Y arte 

 civile ignoro al punto la scienza, che i piu grandi 

 dell' anticliita diffidarono de' veri moventi del pro- 

 gresso , non conobbero nella societa civile Y opera 

 de' secoli, e vollero riformare artificialmente 1' uomo 

 e improvvisare coir educazione la repubbhea come se 

 questa potesse uscire armata dalla testa di Giove. 



(i) Non e a caso che noi accenniamo Elvezio e Gall in vecc 

 di Locke e Platone , anclie a costo di dover sostituire un fisio- 

 logo al discepolo di Socrate. 



