'2^2. EA MENTE DI G. D. ROMAGNOSI. 



scienza ; se non sono analoghl, il corso degli avveni- 

 menti viene subordinato a prihcipj estranei , per cui 

 i problemi vengono spiegati ex machina come nelle 

 scuole de' Teosofisti ; se non sono calcolabili, la per- 

 fettibilita umana non potra mai essere assoggettata a 

 leggi fisse ed invariabili. Che cosa e mai di fatto la 

 scienza se non se nn lungo calcolo diretto ad ottenere 

 una grande semplificazione? Che cosa sarebbe mai la 

 scienza della civilta se non se la soluzione del grande 

 problems : date quattro facolta, spiegare il mojido delle 

 nazioni ovvero subordinare tutta la storia alle leggi del- 

 T automa umano? Ora la psicologia di Romagnosi che 

 ammette vagamente la facolta deH'immaginazione (i), 

 che oltre alle facolta della sensibilita delf immagina- 

 zione della memoria ammette sei emissioni intellettive 

 semplici ed elementari (i)\ che tra queste enumera i 

 rapporti , le versioni , le suiconformazioni ; che lascia 

 supporre altri modi incogniti di reazione nella mente 

 umana, come mai poteva avanzare neirimpresa gran- 

 de, difficile e tanto desiderata di ridurre a scienza la 

 civilta? Come poteva progredire in cpiesta direzione 

 colle generalita mai certe, mai definite, complesse, in- 

 calcolabili ed a stento analoghe della sua psicologia ? 

 Sotto cpiesto rapporto anche Tideologia del conte di 

 Destutt De Tracy ad onta delle mirabili sue semplifi- 

 cazioni debb' essere modificata, e giacche le esigenze 

 del tempo e il voto universale invocano Tassociazione 

 della filosoha colla storia , noi non esitiamo a chiamarla 

 antistorica nelf attuale sua posizione. Condillac aveva 

 ridotto alia sensazione V elemento di tutti i nostri 

 pensieri , di tutte le nostre facolta : ogni atto del 

 pensiero, ogni idea nel suo sistema non poteva essere 

 che una sensazione trasformala; quindi nel suo sistema 

 la verita identificata colla sensazione, e nessun vero 

 fuori del sensi ; quindi ogni ricerca su di un fatto 

 o di un fenomeno compiuta allora soltanto che viene 



(i) Vedute fond.^ pag. 77. 

 (2) Vedute fond, png- 87-88. 



