l\ mente di g. d. komacnosi. 243 



dccomposto nelle sensazioni primitive donde d'eriva ; 

 quindi dalla necessita dclle decomposizioni per risalire 

 alle sensazioni scmplici epiel suo metodo onnipotente 

 deir analisi \ quindi ogni errore nel suo sistema non 

 dipendente dalla sensazione, ma bensi da un falso arti- 

 fizio della mente; quindi nel suo sistema la tendenza 

 evidente a fidare nelle scnsazioni* e nelle semplifica- 

 zioni a diffidare delle elaborazioni artificial! della 

 mente. II successore di Condillac nel perfezionarne 

 le dottrine ancli' esso ha stabilito che la verita sta 

 nella sensazione, che percio il mezzo di ricerca e la 

 decomposizione che risalc alle sensazioni primitive , 

 che per conseguenza ogni errore e il prbdotto di un' in- 

 terna elaborazione della mente. Nella sua ideologia con 

 una profonda analisi aveva ridotto la scienza dcl- 

 r uomo a quattro facolta, la memoria, il giudizio, la 

 volonta e la sensibilita propriamente detta: coerente 

 a questa semplilicazione, nella sua logica ha ricercato 

 qual facolta potesse essere la fonte di ogni errore? 

 Tolta la sensibilita che non puo mai ingannare, tolta 

 la volonta che non puo alterare un'idea col desiderio, 

 tolto il giudizio che si attua sempre in una mauiera 

 unica, egli coticludeva che la memoria e la fonte di 

 ogni errore. Adunque ultimo risultamento della logica 

 del conte di Destutt De Tracy e che dalla memo- 

 ria derivano originariamente tutti i traviamenti della 

 mente umana. Or bene, si esamini V andameato istorico 

 delle cognizioni umane e si trovera che le origini ncllo 

 stato selvaggio e nell'infanzia sono avvolte in perpe- 

 tui errori ed illusioni, che lo stato piu erroneo della 

 mente umana e quello istoricamente piu vicino alia 

 sensazione ; si confronti la nostra colta Euciclopedia 

 con quella del selvaggio e si vedra Tastronomia pre- 

 ceduta dall" astrologia, la chimica dalla magia , la li~ 

 sica dalle religioni ; si pongano a paragone le nostre 

 idee su Dio, sull' anima, sul mondo con quelle degli 

 antichissimi popoli, e la costanza quasi inalterabile 

 con cui T errore precede il vero ci convincera che 

 nella mente c:-iste una foiza per cui quanto maggiori 



