LA MENTE DI O. D. ROMACNOSI. 245 



qunntunque sussista una grancle presunzione die i 

 nostri posteri si rideranno di noi , come noi ci ridia- 

 mo de' nostri antenati ; pure la legge ideologica clie 

 unifica il movente della scoperta con quello dell' er- 

 rore ci accertera che le elaborazioni artifiziali della 

 mente anche quando 1' oscillazione delle opinioni e i 

 perpetui errori disanimano qualche individuo , non 

 traviano la specie uniana dalla via del progresso. 



2. La mente umana e un istroinento clie deve es- 

 sere mosso da una forza: le sue operazioni presup- 

 pongono uno stimolo. Come nelF ideologia i nlosofi 

 del secolo XVIII , per attenersi rigorosamente alia ve- 

 rita della sensazione , lianno trascurato lo studio dei 

 traviamenti del pensiero, nella morale e nella politica 

 a forza di attenersi al calcolo delle sensazioni grade- 

 voli lianno dimenticato le passioni. Condillac appar- 

 teneva alia scnola di Quesnay o de' fisiocratici e igno- 

 rava la forza del lusso e della vanita ; Elvezio voleva 

 che fosse impiegato l'amor delle donne come movente 

 precipuo della legislazione; Bonnet e Romagnosi ra- 

 gionarono qnindi sul dato di un amorproprio epicureo 

 trancpiillamente calcolato sulle sensazioni (i). L- amor- 

 proprio delF automa di Bonnet e un" astrazione ben 

 superficiale , ben pericolosa nei calcoli della scienza 

 della civilta , e tutf al piu una media proporzionale 

 ben fallace dove si tratta di co<rliere nelle srandi 

 opportunity sociali l'elaterio immenso delle passioni. 

 Qiiell" amorproprio non affronta ne i supplizj, ne l'ar- 

 tiglieria. Nella rotazione progressiva della civilta , 

 cio clie im prime movimento alia gran macchina so- 

 ciale, non e gia solo quell' egoismo epicureo, ma e lo 

 sqnilibrio delle passioni dalla politica volto a profitto 

 generale. Dallo stato selvaggio alia piu alta civilta non 

 si puo progredire senza movimento: il movimento 



(i) Romagnosi colle idee dello Schmidt d'Avenstein lia com- 

 battuto le idee dell' Elvezio sull 1 Amor delle donne, ma dialettica- 

 mente , non gia sistematicamente , qnindi ha ricusate le conse- 

 gnenze lasciando sussistere i principj. 



