J 4^ *<•*• MfcNTE DI C. D. ROMAGNOSI. 



supponc uno squilibrio di forze : nno scpiilibrio spes- 

 so esige dalF individuo uno slancio contrario a' suoi 

 veri interessi sensuali: cniesto slancio non pud deri- 

 vare dal disinteresse , dair amor della specie : deve 

 quindi derivare da un amorproprio fortemente eccitato 

 dalle passioni. E indubitato clie le passioni turbano il 

 vero calcolo sensuale della menle sana: e indubitato 

 parimente che quasi tutte le pazzie sono le passioni 

 all" eccesso: da cio si puo derivare the dovendosi 

 convergere alio scopo della scicnza della perfettibilita 

 un'analisi severa delle passioni sara utile V analisi del- 

 V uomo alienato di mentc in relazioiie all 'uomo progres- 

 siva. E di fatto il tipo dell" uomo progressivo sembra 

 passare continuamente dal terribile al ridicolo. V hanno 

 dei momenti nell'umana societa in cui la mania decide 

 del progresso: straordinariamente molteplici sono le 

 posizioni in cui le passioni piu ridicolc sono il mo- 

 vente della pubblica prosperita. Togliete una sola pas- 

 sione alFincivilimento , la vanita, e voi toglierete il 

 lusso, quindi il commercio e vi ridnrrete al di sotto 

 de' monaci guerrieri di Sparta. Togliete la vanita e 

 mancheranno nell* iadustria , nclle arti, nelle scienze 

 mille rivalita, mille concorrenze di cui la societa rac- 

 coglie il frutto ricambiando d' illusioni grindividui: 

 togliete la vanita e voi vedrete dileguarsi ne' giar- 

 dini d'Epicuro que* snblimi vanitosi che consacrarono 

 e veglie e sangue e vita al bene della specie uraa- 

 na: rinforzate la vanita cogli onori e quest" illusione 

 condurra alia morte migliaja d' eroi , esaltate la vanita 

 degli uomini intrepidi e migliaja d" uomini saranno 

 valorosi per la paura di mostrarsi paurosi: percorrete 

 pure tutti gli anelli della catena sociale e voi li tro- 

 verete intrecciati di vanita, di passioni, di bisogni 

 fittizi , e voi crederete la civilta opera meravigliosa 

 di un genio derisore, e la vostra ragione dovra trion- 

 f'are del vostro sentimento se non vorrete o retro- 

 gradare agli agricoltori di Quesnay e Condillac, o 

 cibarvi di ghiande coi solitarj di Rousseau. Riducete 

 gli uomini al solo calcolo delle sensazioni piacevoli, 



