LA MENTE DI G. D. ROMACNOSI. 347 



essi vi domanderanno : che cosa e la virtu fuori del- 

 V opinione? e studieranno V arte di far tacere i rimorsi: 

 vi domanderanno : che cosa e il timore delV opinione ? 

 e si studieranno di sbandire la vanita che preferisce 

 Faltrui approvazione al vero calcolo delle sensazioni: 

 che c importa de mail de 1 nostri simili? essi diranno , 

 e avremo nn Caligola, un Charolois che commettono 

 un delitto per soddisfare alia volutta d'un momento: 

 che soccnmbano essi aha difesa della societd, e dal 

 patibolo risponderanno all' esecrazione del mondo in- 

 civilito : tutti sarebbero vili se T osassero. Ecco le con- 

 seguenze della morale d' Elvezio ; ecco le ragioni per 

 cui si potrebbe ripetere cio che Cicerone disse in- 

 dovinando , non potersi cioe discutere di leggi civili 

 cogli Epicurei: e ben piu facile dirigere delle pas- 

 sioni che formare nna societa progressiva di nomini 

 sensualmente e^oisti. Sembrera strano che V nomo 

 d Elvezio non si possa render civile che colle pas- 

 sioni educate dai secoli; che si debba optare tra la 

 vanita e un egoismo antisociale; ma la verita non si 

 deve giudicare col cuore , o piuttosto il cuore del 

 politico debb"' essere nel cervello. 



3. La relazione strettissima tra 1' ideologia dell' El- 

 vezio e quella del Romagnosi spiega maggiormente 

 T imperfezione sistematica delle idee di quest" ultimo 

 sulla civilta e il mezzo di ripararvi. Per la ragione 

 gia addotta ( p. 240-241 ) consideriamo 1" ideologia 

 dcir Elvezio dal lato il piu appariscente , dal para- 

 dosso sulF orijrinaria e^uaelianza deoil' inc:c2;aJ. Cbe 

 cosa presuppone quest' opinione ? Una forte persua- 

 sione che f uomo sia figlio delle circostanze. Qaesta 

 persuasione che cosa presuppone ? Che le attitudini 

 originarie siano mere possibilita, e che ogni progresso 

 si negl' individui che nella specie dipenda dagli an- 

 tecedenti i quali determinino l'effetto che ogni im- 

 pressione deve produrre nella mente. Che cosa con- 

 segue da questi principj egualmente ammessi dall' El- 

 vezio e dal Romagnosi? Evidentemente l'impero del 

 caso sulla formazione degl" ingegni , V impero del 



