I248 LA. MENTE DI G. D. KOMAGNOSL 



caso nelle scoperte che sono F opera degl' ingegni , 

 finalmente il potere dell' educazione d' artificialmente 

 atteggiare a suo arbitrio le mere possibility origina- 

 rie della mente umana. E perche di fatto se le no- 

 stre facolta sono possibility non potrebbe l'arte fino 

 ad un certo punto imitare avvertitaniente quanto la 

 natura produce casualmente ? Quest' ideologia con cui 

 Elvezio esaminava le menti individualmente fu dal 

 Eomagnosi trasportata al mondo delle nazioni. L" El- 

 vezio attribui il genio e le scoperte al caso , il Ro- 

 magnosi attribui pure al caso 1" origine e i progressi 

 delf incivilimento, die none altro se non se il pro- 

 dotto degl' ingegni il complesso delle scoperte : 1' El- 

 vezio avendo ridotte a mere possibility le facolta 

 nulla sperava dalle forze innate della mente , fatta 

 astrazione dalle circostanze educanti o casualmente 

 od artificialmente , egualmente Eomagnosi considerava 

 la perfettibilita come un' astratta possibility, 1' incivi- 

 limento come un prodotto o casuale od artificiale : 

 1' Elvezio fidava assai nell' educazione che puo imi- 

 tare i casi felici della natura esterna , e Eomagnosi 

 credeva che senza la trasmissione artificiale ( educa- 

 zione ) della civilta quasi tutte le nazioni sarebbero 

 nella barbarie, pensava che si dovesse formare l'arte 

 della civilta ravvicinando i pochi frammenti della 

 storia casualmente progressiva. 



Abbiamo detto che logicamente immatura era F idea 

 di Eomagnosi di ridurre ad arte la civilta , giacche 

 quest' arte presuppone la scienza della perfettibilita. 

 Nella direzione da lui seguita dell' ideologia dell' El- 

 vezio, nell' andamento stesso naturale delle cognizioni 

 umane per cui istoricamente si presenta prima l'arte 

 della scienza (pag. 1 38); nella complicazione da lui 

 supposta delle facolta primordiali che gli rendevano 

 pressoche impossibile Fanalisi storica (p. 234 e 241) ; 

 nell' imperfezione del suo sistema intorno all' analisi 

 delle passioni si possono scorgere le cause per cui 

 puo dirsi precoce cpiel suo vasto piano d' ideare scien- 

 tilicamente 1' arte della civilta. Occorre adiuique di 



