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moltissimo elaborate e preparate , indi modellate , e sosti- 

 tuite al debito luogo ed uso dalla natura istessa, ecc. (i). 



Per questa guisa avendo adoperato, io sperava di avere 

 indebolita la forza die corroborava i due seguenti afo- 

 rismi del clinico di Parma : La natura quando e inferma 

 ( e lo e senza dubbio durante un' infiammazione ) ha bisogno 

 essa stessa d' esser curata ; 2.° L' infiammazione non guarisce 

 gia perclie la medesima azione vitale ne operi attivamente o 

 positivamente lo scioglimento : guarisce bensi perche il movi- 

 mento arterioso per la diminuzione degli stimoli a modera- 

 zione ridotto piu non la mantiene , e piu non la suscita. 



Ma quelle ragioni non ci sono state valutate per buone, 

 o almeno non sono state lette. E siccome quelle idee erano 

 analoghe ad alcre esposte dal celebre professore Goldoni 

 e dal cbiarissimo professore Bufalini e di molti altri mo- 

 derni scrittori, quindi e cbe T illustre clinico Parmense 

 con un solo tratto di penna ha portato a tutte queste opi- 

 nioni uno scacco assoluto. 



Ma gli argomenti dicbiarati dall" illustre professore Tom- 

 masini sono poi essi di una forza tale da escludere ogni 

 maniera di dubbio intorno all' indole de' suoi principj , ed 

 intorno alia rettitudine delle sue osservazioni ? Se debbo 

 qui confessare il vero , questo e cio cbe non mi pare ben 

 cliiaro. Ed e appunto per questo motivo, che io voglio 

 ritornare sopra di un tale argomento. Conciossiacbe aino 

 che il pubblico sappia che io non desidero conoscere altra 

 cosa che la verita , e che io non sono di que' medici i 

 quali opinionibus auctorum tamquam scopulis sireniis adhce- 

 rescunt , et nutus illorum pro ratione , jussa pro legibus , re- 

 sponsa pro oraculis. 



Gli argomenti esposti dall' illnstre professore Tommasini 

 nella prelodata operetta iino alia pagina ventisette hanno 

 spiegata e diretta tntta la loro forza a provare , che la 

 natura medicatrice non puo esistere nel senso in che 

 1' hanno palesata i medici dell' anticbita ; vale a dire , in 

 altri termini, cbe la natura non puo avere nelle sue ope- 

 razioni ne volizione , ne intelligenza od altre simili pro- 

 prieta. Considerata sotto questo aspetto la cosa, bisogna 

 convenire che qui il cbiarissimo Tommasini ha effettiva- 

 mente rasione. 



(l) Moscatelli. Riflessioni fisiologtco-patolo&iche, pag. 4c. 



