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Ma ritcncndo per altro LI risultato die ci oiYre il clinico 

 rannense relativamente alia dottrina degli anticlii , dlremo 

 noi ch' egli abbia di tanto approfoatlite le sue contempla- 

 zioni , o cbe piattosto le abbia tenute alia superiicie , e 

 come suol dirsi al senso letterale ? Sebbene io sia convinto 

 essere il prelodato clinico moltissimo versato nelle dottrine 

 degli anticlii padri della medicina, e per conseguenza sa- 

 pesse egli, dilettarsi que' medici di un linguaggio astratto, 

 enfatico e figurato ; nulladimeno io mi attengo all' ultima 

 opinione anzi die no. Ed e percio cbe io considero tutte 

 quelle eloquent! argomentazioni inutili ed intempestive. 



In fatti se gli anticlii avessero intesa cosi la natura me- 

 dicatrice , o, per meglio esprimermi, avessero essi pensato 

 die nell' economia animale vi fosse un mime tutore in cia- 

 scun organo , come pensarono i mitologi neir economia do- 

 niestica , avrebbero con questo solo fatto proscritta la me- 

 dicina come inutile , anzi come perniciosa alia salute degli 

 uomini. Imperocche in qualunque caso el la fosse stata arn- 

 ministrata, 11011 si sarebbe cbe opposta colle sue opcrazioni 

 alle crisi salutari della natura medicatrice. Ma nelle loro 

 dotte opere si riscontra ben altro cbe questo fatto. Essi 

 banno raccomandata con tanto studio , con tanta osserva- 

 zione , con tanta esperienza la medicina , ch' ella e stata 

 sempre in venerazione in ogni tempo presso tutti coloro 

 cbe banno sentito i veri bisogni dell' egra umanita. Ed e 

 appunto in conseguenza di quanto sono andato esponendo 

 cbe preso da un animo profetico l' Ecclesiastico esclamo : 

 Disciplina medicorum exaltabit caput illius , et in conspectu 

 magnatorum collaudabitur. 



Dunque se cosi e la faccenda, bisogna convenire cbe il 

 nostro clinico non ha in questo rapporto snocciolate le 

 idee della dotta antichita , e percio senza avvedersene e 

 incorso contro il seguente precetto dell" immortale Baglivi: 

 Qui Ubrorum interpretationem suscipit non vulgarem et su- 

 perficiariam , sed interiorem et solidam interpretandce materice 

 cognitionem habere debet. 



Frattanto lasciamo da parte una questione di tal fatta , 

 avvegnacbe in patologia non apporta alcuna sorta di frntto. 

 Vediamo in vece se nelle malattie esiste o no la natura 

 medicatrice, o, in altri termini, se l'organismo alterato 

 torna a godere dei benelicj della sua normalita per opera 

 della natura medicatrice, ch* e quanto il dire per Finiluenza 



