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capitolli sono crun grossolaiio stile saracinesco; alcuni clic 

 servito av^eano ad altri edificj , vi si veggono capovoiti per 

 r ignoranza degli operai : vi lia pare qualclie base di pre- 

 gevolc stile greco. Si le coloiine che le pareti sparse sono 

 d'iscrizioiii arahe e cufiche. Vi si entra per dicianaove 

 porte, distribuite all' intorno del siio circuito senz' ordine 

 o sinunetria. Al di fuori e adorna di sette minareti o guglie, 

 alcune quadrangolari , altre rotonde , parimente seiiz' alcun 

 ordiue collocate. Dal lato settentrionale godesi il maravi- 

 glioso spetticolo della moltitudine degli afFoUati pellegrini 

 o devoti alle loro pregliiere intenti. Questo teoipio pero fu 

 tante volte ruinato e rlstabilito die piu non vi s' incontra 

 traccia alcuna di un' antichlta remota. 



Sette pianerottoli o rialzanienti di terra conducono dai 

 portici alia Caaba. Essa consiste in una costritzione bislunga 

 a gran niassi di pietra grigia , di varie dimensioni , gros- 

 solanamente conginnti con cattiva calce : sorge sur una 

 base di circa due piedi d' altezza: e lunga i8 piedi , larga 

 14, alta dai 35 ai 40. Siccome il suo coprimento e piat- 

 to , cosl essa ad una certa distanza presentasi pari ad un 

 perfetto cube. Non lia die una sola porta, la quale nou si 

 apre die due o tre volte all' anno : questa risguarda il set- 

 tentrione e sorge circa a sette piedi dai suolo ; percio vi 

 si ascende per una scala di legno , che vi si adatta quan- 

 tunque volte apresi il santuario. Le sue attuali iniposte vi 

 furono trasportate da Costantinopoli nel i633, e sono iii- 

 teramente rivestite d' argento con ornamenti d' oro. Tutte 

 le sere vi si pongono suUa soglia candelotti accesl , bra- 

 cieri picni di muschio , di legno d' aloe e di altri profumi. 

 Nell' angolo settentrionale presso la porta e incastrata la 

 celebre pietra vera , die forma porzione dell' angolo del- 

 Fedificio a 4 o 5 piedi dai suolo della corte (r). Essa e 



(i) ha. pietra nera , Hadjer'al-Esswed , e cosi detta per la sua 

 tinta, L' orlt;ine sua al pari di quella del Santuario perdesi 

 nella notte dei tempi e delle favole. Secondo le tradizioni degli 

 Arab! , essa e il sinibolo deU'alleanza die Dio fece rogli uoniini 

 nella persona d'Admio. Questo patriarca passando jier la pianura 

 Vadl-y-\ocumann fu ivi arrestato daU'angelo Gabriele che gli tocco 

 le spaile , dalle quail all' istante ne usci una leojoue d' esseri spi- 

 rltuali : era dessa tutta quanta la posterita sua, era tutto 1' uman 

 genere. Quesri spii'iti distribuitisi in due graa corpi si posero gli 

 uni alia destra , gli altri alia sinistra del patriarca. I primi erano 



