PARTE STRANIERA. 73 



compongonsi cli alcnne o di niaggior novero delle dette 

 alienazioni delle funzloni del sisteraa nervoso , come T ipo- 

 condriasl, 1' isterisino, 1' epilessia , i deliquj , 1' asfissia , 

 r idrofoliia. 



La maniera di vedere e di ragionare iielle diverse ma- 

 lattie seguita'dal chiarissiino nostro autore e semplice , e 

 non corre di leggicri alle ipotesi ed al trascendentalismo ; 

 ma si attiene a quanto 1' osservazione e I' esperienza al 

 letto deir infermo ha accertato. Semplice del paro rinviensi 

 il metodo curativo, per nulla sistematico, e solo dedotto 

 dalla pratica razionale. Non cammina dietro ai slngoli sin- 

 tomi , ma raggnarda T essenza della malattia per quanto 

 concepir si possa , o il piu importante complesso dei sin- 

 tomi medesimi. Non nemico della cacciata di sangue, guar- 

 dasi pero dal profonderia ; senza essere polifarmaco , non 

 rigetta per altro alcune non riprovevoli mischianze di ri- 

 med] ; non eccede nelle prescrizioni de' rimedj f, ma non 

 siegue neanco le dosi oniiopatiche , o la medicina assolu- 

 tamente aspettativa. Noi non possiamo per tutto cio non 

 far plauso al sig. Raimann per questo suo lavoro , e non 

 raccomandarlo alia studiosa gioveatu. F- 



Versuch die Staatswissenschaft auf eine iinwandelbare 

 Gruiidlagc festziistellen. Von einem Staatsmanne , cioe 

 Tentativo per istahilire la scienza polidca sopra 

 una base immntabilc. Di un uomo di Stato. — 

 Vienna, i835, presso Nohrmann e Schweigard , 

 in 8.°, di pag. Fill e 6oo. 



L' autore dopo aver esaminate le facolta fisiche e morali 

 deir uomo , la formazione e 1' incremento delfumana socie- 

 ta, le leggi della natura e dell' universo , trova nell' amore 

 la suprema legge di ragione, quella che lega insieme tutti 

 i viventi , la sola clie contribuir possa alia loro felicita. — 

 Passa quindi a dimostrare come questo amore si trovi nel 

 suo piu alto grado di purita e perfezione nello spirito del 

 cristianesimo, e come questo sia la sola ed unica base di 

 un liuon slstema di politica iiivariabile ed applicabile a tutti 

 gli Stati. Tutta la sua opera tende a discutere e dimostrare 

 questo principio dalla cui applicazione non risulta gia 

 ( come per avventura taluni potrebbero credere ) T intol- 

 leranza religiosa , ma in vece tutto deducendo dalla legge 



