APPENDICE ITALIAN.V. 107 



s\ grave e la causa che , sebbene omai non si possa ag- 

 c;inngere nulla di nuovo a quanto ne fu ragionato, cbiun- 

 cjue ritorni a trattarla non pub non destare fra noi una 

 viva brama di sapere che cosa cl venga pel nostro megllo 

 jM-oponendo. Con niolta curiosita ])ei-tanto imprendemmo la 

 lettura delle Cunsidemzioni del Saliizzese scmtore: ma non 

 sentimmo appagata la concepitane aspettazlone , perclie vi 

 trovammo monotonia, languidezza , e cert' aria di studiato 

 laiuento, dove non ci comniovono niai ne slanci di un af- 

 fetto spontaneo, ne voci ispirate dalla natura anziche det- 

 tate dall'arte^ e quest' arte sempre nianifesta , in guisa che 

 r autore sembra aver voluto bandire dalle sue pagine il pa- 

 tetico e T ovvio per assumere un linguaggio dittatorio co- 

 stantemente e fucato. Abbiasi buon grado e diasi lode alle 

 rette viste dell' autore , che pone a base della prosperita 

 d' Italia la morale. Ma perche inai in vece di un' ordinata 

 connesslone d' idee maturate e fornite di prove , si e egli 

 contentato di presentare al pubblico un abbozzo di pensieri 

 e dl asserzioni ben anco , o generali e volgari aforismi' 

 Quest' opera servira , siccome egli annuncia nell' ultima se- 

 zione , di preliminare ad un' altra di cui si occupa e che 

 avra per titolo : Monde pratica italiana : pradca « perche , 

 " lasciato lo sviluppo delle morali teorie , attiensi princi- 

 " palmente all' esposizlone dei precetti della vita ; " ita- 

 liana perche arricchita d' esempl tratti dalla storia d' Italia 

 ( pag. 175 e 176). Per ora veggasi che cosa ci abbia ad- 

 ditato nelle Coiisiderozioni. 



I difetti morali de' tempi nostri, le cause e i rimedj loro 

 per gl' Italiani ne costituiscono il soggetto. Tra i vizj della 

 jiresente eta ravvisa la tendenza ad approprlarsi il sapere 

 da altrl accjuistato, senza che gli uomlni si curino « di tro- 

 " A'are per loro stessi la verita e filosofar di proprio fondo » 

 (pag. 10). Non si sa intendere qui se il rimprovero cada 

 sui soli Italiani o su tutti i popoli colti. Se non che to- 

 stamente sogglungesi : << L' Italiana gioventu corre perdu- 

 >' tamente dietro alle dottrine oltramontane , quasi senza 

 II alcun dubbio si debba ammettere cio che ha il suggello 

 " di Parigi , e nulla dl vero si possa trovare se non cio 

 >i che dl la ne si tramaada i> ( Ivi ). Ecco un' asser- 

 zione solenne che abbisognereljbe di coramento e prova : 

 pure non e corredata ne dell' uno , ne dell' altra. Che 

 cosa vuoisi intendere per cotcsto correr dietro alle dottrine 



