APPF.NDTCli; ITALIANA. II7 



liiostrare che rasscrzione dell" autore e destituita di fon- 

 daaiento. 



Clie della Filotea 11011 abhianio una corretta e pura ver- 

 sioiie, coiiveiiiamo piennmente coll' autore. Ma quaiido della 

 traduzioiie del libro delT Imita/.ione fiuta dal Cesari dice 

 clie non spira certamente la seniplicit.a ed ilfervore delV ori- 

 ghiale, ci pare che siasi lasciato offender troppo da alcuni 

 ilifettncci qua e la che si perdono quasi inosservati. Del 

 resto, senza essere perfetta la traduzione suddetta , che 

 nou lie abbiamo a sperare , quella del Cesari e piu che 

 degna d' uso commie , come iie e degiia T altra usltatissima 

 ciie va per le maiil d' ogni fedele tra noi. 



Del Comhatdmento spiritiude ecco che cosa dice: " II terzo 

 >/ (libro) die scritto fu in purgato italiano, non ha pero 

 » quella foggia di stile e di sentimento che ai iiostri tempi 

 » attare si j)Ossa. Le sue divisioni e suddivisioni lo ren- 

 )t dono prolisso, arido, nojoso. Pute di scolasticisino in tutte 

 » le sue parti >> ( pag. 119)- Ma perclie non si e meglio 

 spiegato sicche non ci rimauesse dubbioso quai sia la fog- 

 gin non direiiio di stile , ma di sentimento die ai nostri 

 tempi attare si possa ? Parla egli delle massime ? del pre- 

 cetti ' del consigU ? di che in somma ' Gran forza delle 

 abitudini! II Comhattimento spirituale del teatino Lorenzo 

 Scupoli prolisso , arido , nojoso, che pute di scolnsticismo in 

 tutte le sue parti non solo ha potuto piacere in altri tempi 

 ad esimj ingegni, ma continua a piacere anclie al di d'oggi, 

 e piacque perfino a clii riguardava lo scolasticisino come 

 una delle taiite rimembranze compassionevoli del medio 

 evo. Ma lasciando ogni altro eloglo tributato a quell' egre- 

 gio trattato. e opportune qui di ricordare che S. France- 

 sco di Sales lo dichiaro tutto praticabile. 



Cio basti per dare uii' idea di queste Considerazioni , 

 giacche nella terza sezioiie, ove F autore propone i rimedj 

 alia scostumatezza in Italia, e nella quarta ove ragiona 

 in gencre del bisogno di un trattato di morale pratica , 

 del modo con cul lo vorrebbe compilato , ecc. non vi ha 

 nulla che dopo le precedeiiti osservazioni inviti a trattenere 

 ulteriormcnte T attenzione dei lettori. 



