J()0 PARTE STRANIERA. 



percorressero , siccoine per tacere d' altrl Heyne , Clavier, 

 Buttniann , Creuzer , Bottiger , pure si trova alia fine che 

 se da un canto le nostre notizie in proposito fiirono au- 

 mentate , dall' altro si accrehbe anche il cumulo delle no- 

 stre incertezze e dei nostri dubbj. 



Ora il sig. Emeric-David , il quale gia diede buon sag- 

 glo di un ingegno e di una erudizione non comune per 

 diversl lavori sopra Parte antica (i), colla presente pro- 

 duzione entro del pari in questa carriera, e vi entro mos- 

 sovi dal pensiero , che non si possa ben dichiarare lo spi- 

 rlto dei monumenti dell' arte senza conoscere addentro lo 

 spirito della religione, di cui sono spesse volte T espressione. 



Noi qui adopecerenio di esporre questo suo slstenia so- 

 pra la religione di Giove : ma prima d' ogui cosa ci piace 

 di riportare un passo deirautore stesso, pel quale si puo 

 meglio scorgere T importanza o la necessita di questa nuova 

 produzione. 



/' Le credenze religiose, egli dice , ed i racconti favolosi 

 che ne formavano la veste , riproducevansi da per tutto 

 accompagnati da leggiadre allegoric sotto agli occhi dei 

 eittadini; e noi li troviamo ancora oggidi rappresentati 

 sotto a raille forme in quasi tutti i monumenti delle arti 

 che la Grecia ci ha lasciato in eredita. I tempj , le statue, 

 gli altari , i vasi, le lampade, le medaglie, le pietre in- 

 cise , i giojelli e gli utensili i piii comuni , di cui ammi- 

 riamo la venusta e T eleganza , erano consacrati agli dei , 

 ne eslbivano le immagini o ne facevano onorare i simljoli. 

 Anche le stesse parti accessorie che accompagnavano le 

 produzioni deir arte , le quali si potrebbe credere che fos- 

 sero state inventate dal capriccio degli aitisti, quelle sfingi, 

 «juei grifoni, quel serpenti , quelle lire, quel tirsi che noi 

 prodighiamo indifFerentemente e quasi a caso sopra i nostri 

 edifizj e le nostre suppellettili , erano 1' espressione di un 

 linguaggio simbolico , parlavano degli dei, rammentavano 

 la loro potenza , facevano amare la loro bonta. Non eravi 

 alcuna di queste figure che non avesse un significato de- 

 terminato, un ufTicio per cosi dire obbligato. >» E dopo 

 un maggiore sviluppo di questa proposizione soggiunge : 



(i) Recherchcs sur Fart statuaire cnnsiderc chez les anciens cc 

 chez les modenies. Paris ^ l8o5, in 8.*^ 



Essai sur le classement chron.olos.ique dcs sciJpteurs "recs les 

 plus celebres. Paris , 1807, in 8/ 



