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\n ciii gii spettatori non eran men caldi de' combattenti , 

 dovesse v^enire in chiara rinonianza. 



Oggidi , cadnti o in duiienticanza o iiel dlspi ezzo quel 

 tenierarj titani dello scorso secolo , e cio per cagioiii clie 

 ognuno pno scorgere da se , e voltasi ad altra direzione 

 la generazione successiva , anclie gli scrltti del valente 

 doiiienicano cessarono d'esser letti e vantati al pari di 

 prima. Ma vi ha di cio nii"' altra causa. La dialettica ec- 

 clesiastica aggiicrritasi in tante prove, arricchila di tanti 

 docnmenti, affinatasi con una critica piii acuta, avvezza- 

 tasi a dominare un orizzonte scientilico piii ampio lia in certa 

 guisa candiiato il luetodo e la fatica. Non trattasi era piii 

 di rispondere niinutamente ad ogni oljbiezione , di rischia- 

 rare ogni angolo teneliroso , di pugnare, diro , e vincer 

 moke piccole liattaglie. Ma , esaniinando le questioni tutte 

 in cio clie lianuo di comune, e notandone le diflerenze, 

 esaminando dall'alto T origine di varj crrori ^ i grandi lo- 

 gici sogliono ridurre le une e gli altri a formole , a claS'si, 

 come il inatematico e il naturalista , e proporzionano il 

 disegno delle confutazioni alia vastita delle idee concepitesi 

 suir indole e la causa delle aberrazioni intellettuali. Quindi 

 e die la trattazione d' un tema ne involge altri niolti , e 

 manlfestare e dlstruggere un errore egli e un renderne 

 evidente e atterrarne una serie. Tale e la polemica di cui 

 aveva gia fornito Nicole un esempio ne' Pregiudizj IcgittiiiiL 

 contro i calvinisti , e die a' di nostri fu mirabilmente iuii- 

 tata e perfezionata nelle Osservazioni sidla morale cattoliai, 

 ne'' FrainmerUi d' una storia dell' empietd, ecc. Cliiunque ami 

 di camminare di pari passo collo stato odierno delle menti 

 non aggiungereblie la nieta per altra via. 



Le altre opere del P. Valsecchi forse non nieriterebbero 

 tutte di essere riprodotte dai collaboratori della Pia nsso- 

 ciazione. Sembra in fatti che per meglio ottenere il lode- 

 vole intento sia da pensarsi non a pubblicar niolto , ma 

 sibbene a scerre il meglio. G. C. 



La Ragione del cristlanesimo. Biblioteca cattolica degll 

 scrittori pin aiitorcvoll francesi, inglesi , cdemanni . 

 ecc, reset iudlniut. , iit 8.° — Milano, i835 , da 

 Placido Maria Visiij, tomo i.'',fasc. i.°, dipag. 71. 



Questo primo fascicolo contiene un proemio all' edizione 

 italiana , 1' indice delle materie che comporranno il primo 



