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Incontratomi ne' seguenti passaggi della Prefazione (pag. 

 28 e 34). 



" E colla scoi'ta dl qneste opere , le qnali agginngono 

 It la potenza delle mediiazioni a quelle delle tradizioni , 

 >/ die il secolo decimonono pno fuiulmente coaoscere in 

 » un modo indubltabile tutti i dommi della religione ecc. 



» E in questa sonima di prove , che devesi nel secolo 

 w decimonono riepilogare il simljolo della fede , col mini- 

 » sterio della ragione ecc. » E poco sotto 



» La Ragione del cristkinesinio provera dnnque con ogni 

 »/ evidenza tutti gli articoli del simbolo cattolico: e si potra 

 » intitolarla il Credo del secolo decimonono. » 



E in altri di questo andare , dov' e , diceva , la modestia 

 voluta nelle grandi e nelle piccole imprese, perche dovun- 

 que interviene T opera dell' uomo v' intervengono le debo- 

 lezze e i falli inseparabili dalla sua natura ? Senza una 

 tale raccolta , soggiungea , non sarebbero provati con ogni 

 evidenza tutti gli articoli del simbolo cattolico per chi sia 

 uinile alia fede, obbediente alia grazia? agli altri clie 

 si ostinano, per un terribile , ma giusto giudizio di Dio , 

 ne" loro errori , un'iniera biblioteca sarh sempre inutile. 



Nemmeno e da approvarsi che, nominati moiti de' sommi 

 scrittori die mostraronsi fermi e animati da zelo per la 

 religione, proseguasi (come alia pag. 3o della Prefazione) 

 senza alcuna mitigazione od eccczione : 



'< Dove sono gli oppngnatoriV Nessuno tra i magnaninii 

 » pari ai sunnomati iadividui, piccole bande alia sparpa- 

 II gliata di menti frivole , astiose , superbe , annate di ran- 

 II cori e di sarcasmi : ecco T esercito del filosofismo. n 



Rousseau, d'Alembert, Condorcet, Bayle , Freret (o 

 cliiunque sia T autore delle opere a lui ascritte), Diderot 

 ed altri erano dunque menti frivole ? Dicansi depravate si, 

 ma non si ricusi di riconoscere in ioro un forte ingegno 

 e un vasto sapere : e pero tanto piu sono eglino da ri- 

 provarsi quanto maggiori furono i doni die ricevettero da 

 Dio , contro cui empiamente li rivolsero. Lo zelo illn- 

 minato che dice sempre la verith, la sola verita, tutta la 

 verita, che non esagera , non diminuisce ad arte, non si 

 lascia padroneggiare ne da sregolato entusiasmo , ne da 

 vile codardia e umano riguardo , guadagnasi credito anche 

 appresso gli avversarj cui move quella leale franchezza , 

 che sa ravvisare il bene dovnnque si trovi. D' altra parte 



