396 V A R 1 E T a'. 



attenne , questo doloroso spettacolo m'' indusse a scrlvere 

 il mio libro. Esso e tutto insieme uii avvertirnento ed una 

 preghiera ; dacche svela ai reggitori deU'Europa la cagione 

 di un male da cui la societa non puo noa temere gravi 

 disastri , e prega clie le sia posto rimedio. Un secondo 

 pensiero ( soggiunge ) non men doloroso del primo con- 

 corse a far nascere questo libro. " Mi parve clie le so- 

 cieta nmane non siano punto pin felici di prima in 

 mezzo ai grandi progress! della civilta ; e che la possi- 

 bilita di viver felici fosse niaggiore nella vita del primi 

 tempi del mondo, clie nel viver presente d'Enropa. Quanto 

 abbiam guadagnato nella scienza, diss' io, tanto abbiamo 

 perdiito dal lato della felicita ; lo spirito s' e iiinalzato a 

 spese deiranima; la civilta diede al mondo mirabili frutti, 

 ma gli ha rapito il riposo. Voi sapete a che son venuti i 

 costiimi in mezzo alle meraviglie del progresso sociale >i. — 

 Neir ultima pagina poi del suo raccomo il sig. Poujoiiiat 

 cosi dice : " Cliiunque credesse ch' io abbia voluto invi- 

 tare i iigli dell'Europa alia vita del deserto, non in'avrebbe 

 punto compreso : il mio intendimento fu solo di rappre- 

 sentare la sorte e le impression! di un giovane che trovo 

 molto amari i frutti della nostra civilta. I felici del secolo 

 ( se questo libro vien loro alle mani ) ne rideranno , son 

 certo; ma non sono essi coloro ai quali questo libro si 

 volge ; bensi alle anime tenere, ai cuori affranti da una 

 societa in cui regnano cosi poco la verita e la giustizia. .; 

 Quindi prega i giovani suoi fratelli ad essere piii corag- 

 giosi , e sopra tutto piu pazienti di Agostino ; e fa vott 

 perche L sepolcri aperti dal disgusto e dalla noja si cliiu- 

 dano, perche si disperdano le nubi stese sulla giovine 

 fronte di una generazione si bella. — Quanto a noi cre- 

 diamo che il libro del signor Poujoulat, considerato come 

 letteraria produzione , abbia niolte belle pagine piene di 

 eflRcace eloquenza. Lasciando in disparte le intenzioni c 

 forse dovremmo dire le allusioni dell' autore, suUe quali 

 non possiamo portar giudizio, noi dal suo affettuobo rac- 

 conto trarremmo questa sola conseguenza , che 1' uomo 

 puo incontrar la sventura cosi nella civilta europea, come 

 nelle semplici tribii dei Beduini ; il che verauiente non 

 sarebbe ne nuovo, ne molto necessario da dirsi. Ne coa- 

 chiuderemmo altresi che la massima delle sventure si e 

 quella di trovarsi gettati nel mondo, come avvenne ad 



