lo l'origine delle fonti. 



Mirabilmente ; e quale in sulla sera 



L' iiltiina luce del tramonto arrossa 



Le falde ample del cielo , a cotal vista 



Di porpora si tinse il negro ammanto 



Delle nubi : e con questo un fremer sordo 



Corse neir aria, un rusghio, una procella, 



Qual di mille torrenti in lontananza , 



O gran vento che insulti a la foresta. 



Agli attoniti allor , per tutto quanta 



Pote vedersi , lampeggib dalV etra 



Vivida luce ; e in un col lampo , il suolo 



Pill e pill volte crollarsi , e tremar tutto 



S' intese , e con feral, rotto lamento 



Rimescolarsi dai profondi abissi . . . ! 



Qual fato , ahi ! s' apparecchia anco sotterra 



A la divisa Italia ? A che la serba 



L' inesornta e lunga ira del Cielo ? 



Se dalle fondamenta anco vacilla 



Dell' alpe , e tramendue V antiche prode 



Del doppio mare seppellirsi accenna : 



Perche col fasto de' trionfi aviti 



Fin anco il loco se ne sperda e il nome ! 



Cosi gli uomini ( e questo il principio del tcrzo 

 libro ) indarno sfbizaronsi Inngamente d'indovinare 

 qual fosse rorigine delle fonti. Persuasi che la natura, 

 al pari dell" arte, nelle sue opere si travagliasse per 

 vie complicate e difficili, non seppero seguitarla nella 

 sua grande semplicita: e traviaron dal vero. False 

 furono le dottrine gia ricordate : ne sufficiente a spie- 

 gare il gran magisterio delf acque fu la dottrina 

 insegnata da Epicuro, da Seneca e da Aristotcle. 



Ponea (i) questi al fluir de le perenni 

 Vene principio lo scainbiarsi cterno 

 Dell' aria in acqua , che tra i vani assorta 

 Delia terra , i montani antri penetri 

 Dal sol rimoti , in cui lo rezzo e V ombra 

 Delia notte moltiplica e costrigne 

 Eternal verno. E disse , ivi chetarsi 

 Suo mobil volo , gli atomi addensando , 



(i) II testo dice ponean, crediamo, per errore di stampa.^ 



