DELLE ANTICIIE NA'/IOXI. Jl 



riesce impossibile il leggere la benclie uiinima iscrizione 

 cuneiforme, qaalora noii siano gia date delle sintesi omio- 

 fonetiche (i). 



Qiianto alia jerografia abrassea . dopo aver pi-ovato 11 lan- 

 nelJi con una kinga disquisizione intorno alia sua origine 

 ed alia sua appartenenza, ch'essa non e altrimenti dei 

 gnostici eretici cristiani, siccome si pensa coinunemente, non 

 avendosi nulla di caratteristico del gnosticisnio nelle gemme 

 o ne' jerogrammi abrassei , ma si bene degli asterolatri ed 

 ebraizzanti alessandrini di razza Siro-Persica o Siro-Fe- 

 nicia, die erano poi i Samaritani di Palestina, viene al- 

 r interpretazione positiva delle genime abrussee e della stessa 

 parola abraxas nel modo segiiente. II jeroschema d' un sol- 

 dato colla testa di gallo e co'piedi di serpente si riferisce 

 priinamente al sole e poi alia luna per il suo scudo imi- 

 tante la forma di questa. Lo scudo in semitico dicesi ser 

 o seer, cosa rotonda o circolare od anche luna. II nome 

 stesso di abraxas che vuol dire santo, potente , occulta o 

 secreto , si risolve col semitico a questa guisa abrac-sas e 

 abr-acs-as . ed in modo inverso sa-sca-rba. Ora siccome hrh 

 omiofonetico di abrae vuol dire henedetto , venerando, e 

 scusc omiofonetico di sas signilica letificante o apportatore 

 di pace, abir omiofonetico di abr esprime potente, valido, 

 e f5e omiofonetico di aes esprime santo e kse nascosto o crip- 

 tico; cosi in tale interpretazione semitica si ottiene il si- 

 gnificato dell'intera parola abraxas, la quale pero dai se- 

 guaci dell'opinione opposta a quella del Jannelli avrebbe 

 tutt'altro signilicato, siccome notasi nel lessico del Forcel- 

 lini " abraxas est nomen summi omnipotentis et conditoris 

 i> Dei fictum a Basilide liaeretico, et ejus asseclis sub quo 

 » mitliram et solem colebant » (2). 



Ecco tutto il sistema della Jeroffrafia criptica universale 

 del Jannelli, che noi a maggior intelligenza vogliamo ristrin- 

 gere e ricapitolare nelle segnenti proposizioni capital!: i.'' II 

 solo metodo razionale o teorico riscontrato sul positivo puo 

 dare una giusta interpretazione o intelligenza delle scritture 



(i) V. Fundament, herineneut. pag. 365, caput V, art. II. 



(2) V. Tentanien henueneuticuui in liierograpljiam etc. Neapoli, 

 183 1, a pag. xxiii sino a pag. xxxii in disquisitionem Abraxeam 

 prrefatio, e da pag. i()8 a pag. 272, Speciuien tentauuiiis in 

 gennuas , quas vulgo appellantiu- Abraxece. 



