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(lello studio, e tutl"" al pin tonncntano la memoria senza 

 inai prollttare 1' intelletto. Di qui la necessita di una tutta 

 nuova nonieiiclatiira gi-ainmaticale come sarcl>l)e cjuella 

 clie usa r autore in qncsta sua ojiera, e della quale dare- 

 mo or ora contczza. Ad iniparare granimatica pero non 

 basta aA'ere cliiara idea de' suoi termini ; conviene aliresi 

 conoscere quel legamento che connette parole con parole 

 e peusieri con pensieri , il clie mostrano insegnare , ma 

 non insognano realmente , le nostre solite grammatiche 

 colle loro poche pagine relative alia sintassi. Tali pagine 

 favellano si piu o nieno de' modi speciali onde usa la 

 lingua nostra per allogare le parole , ma si tacciono sul 

 modo di legare pensieri con pensieri. Forse elle fanno 

 cosi credendo clie tale insegnamento spetti ai trattati di 

 logica propriamente detta ^ ma 1" antor nostro opina clie 

 esso per appunto abbla ad essere uflicio della granimatica. 

 La lingua stessa e una logica astrusa in cut il filo razio- 

 cinale e occultissimo. La vera grannnatlca deve quindi 

 occuparsi di rintracciar qnesto filo collegatore delle idee; 

 ne si puo dire die sappia quella clii non e giunto a rac- 

 capezzar questo. E percio 1" autore si fa a dlvidere il suo 

 lavoro in tre parti, cioe in Ragione delle parole, Ragione 

 de' pensieri , e Ragione delle azioni legate coi pensieri. Sii 

 quel verissimo detto di Socrate che ogni uomo risponde 

 bene quando e bene interrogate fonda T autore 1' opera 

 propria^ e in luogo d'insegnare cosa alcuna del suo, cioe 

 quelle definizioni che non vengono da natura e nelle quali 

 consistono pressoche interaniente le nostre grammatiche , 

 egli non fa clie domandare all' alunno quello che e gia in 

 esso , e condurlo a definire da se cib ch' egli gia conosceva 

 e praticava senza sapere come definirlo. In poche parole 

 r autore si atticne a una continua sintesi , e con cio leva 

 noja ad un tempo stesso e alio scolare e al maestro, fa- 

 cendo clie ambedue siano agenti in iscuola. Cosi facendo 

 egli toglie il primo dallo stato crudele di uditove sempre 

 muto, toglie il secondo da quello di continue dicitore di 

 cose non mai vivamente sentite da se stesso perche non 

 discusse , e non da' faiiciulli perclie esposte per mezzo 

 secolo secondo il concetto d'una stessa mente a menti ogni 

 anno diverse e bisognose di modi d'esposlzione diversi. 

 L' autore e d' opinione che iisando tale nietodo verra a 

 cessarc il comune adairio che in fatto di scuole e gran 



