■ OSSIA DEI LIMITI BELLA I'lTTURA. eCC. 169 



e pill dilettevoli die s' abbia il mondo in materia di 

 poesia e di arti. 



La pittura ( sotto il qual noma T autore iiitende tutte 

 le arti rappresentative ) doveva presso i Greci imitare 

 soltanto i corpi dotati di scpiisita bcllczza. Volevano 

 che la nieraviglia nascesse dalla perfezione dell og- 

 getto rapprest-ntato , non gia dalla perfetta imitazione 

 di uii oggftto cpialurKjuc. Jjen ehbero anclie i Greci 

 alcuni artisti clic posero il loro studio a rappresen- 

 tare cose laide o vili, nia li piini il disprezzo o la 

 niiseria. E pcrche il gii&to traviato di alcuni poclii 

 non pcrvcrtisse il giudizio comune, i Tebani pioibi- 

 rono espressamente le caricature , le quali si fanno 

 esacerando i diietti delF oriainale ; e ffli EUanodici 

 non perinettevano se non di rado che le statue con- 

 cedute ai cittadiui piu illiiyiri ne imitassero i linea- 

 nieiiti del voUo: perclie i ritratti in generale sono 

 di necessita opere mediocri rispetto al fine die i 

 Greci assegaavano all' arte-, cioe rispetto alia squisita 

 bellezza. Per non rinunciare a C£uesta bellezza gli 

 anticlii o astenevansi totalmente dal rappresentare 

 quelle passioni che non possono manifestarsi senza 

 pervertirla , o le temperavano in modo che qualche 

 bellezza potcsse ancora aver luogo. Quindi non de- 

 turparono niai le opere loro colT espressione del fu- 

 rore e della disperazione ; i\h niai rappresentarono 

 le Fnrie : e ridussero lo sdegno ai lineamenti della 

 scrieia, I'angoscia a c|iielli delf afflizione ; e Tiniante 

 ncl sagrificio d' Itigenia velo la faccia di Agamenno- 

 ne, non gia (come dice ^Wmo ) perche avesse consu- 

 mata ogii immagine della tristczza , nia perche vide 

 che il dolore del padre non avrebbe potuto significarsi 

 senza contorsioni di lineamenti contrarie alia bellezza, 

 e quindi contraiie al supremo fine della sua arte. Ora 

 basta applicare queste poche idee al Laocoonte , e 

 ciascuno trovera da se medesimo per c[ual cagione 

 lo scultoi-e nol fece in atto di gridare. L'estremo do- 

 lore del sacerdote rapprcsentaio in tutta la sua vio- 

 lenza, colla bocca spalancata e cogli altri contorcimenti 



