OSSIA. DEI LIMITI BELLA I'lTTURA CCC. iy\ 



necessaria quella forza di raziocinio , e quella sicii- 

 rezza di gusto die il Lessing possedette in grado emi- 

 nente , cd a podii suol essei'e conceduta. 



Di quanto sussidio poi avi"ebbe potuto essere il 

 liliro del Lessing a chi studia nella Storia del Win- 

 kelmann , lo nianifeslaiio i tre ultimi capitoli del suo 

 Discorso. Appena egli ebbc alle niani quell" opera la 

 curiosita lo spinse a cercare innanzi tratto quelle 

 the un uomo si grande avesse pensato intorno al 

 gruppo de* Laocoonte ; non gia rispetto al merito 

 ( clic gia era nota la sua opinione ) ma rispetto al 

 tempo a cui si debba attribuirlo. Secondo il Winkel- 

 mann questo tempo fu quello di Alessandro Magno; 

 secondo il Lessing in vece , quello dei primi impera- 

 tori romani : e per sostenere questa sua opinione pro- 

 cede con una mirabile sicurezza alia fdologira inter- 

 pretazione di cjnelle parole stesse di Plinio sulle quali 

 il Vinkelmann fece fondamento. E mentre e intento 

 a questa principal controversia . getta cjua e la di 

 passaggio alcune altre osservazioni si erudite e in- 

 gegnose , da far conoscere che il niondo possederebbc 

 nelle opere del Winlcclmann e del Lessing un corpo 

 compiuto di storia e di raziocinii sulle arti qnalora 

 quest' ultimo avesse condotto a iine il suo libro. Cosi 

 com' e esso e tuttavia una delle piu preziose scritture 

 rlie s' abbiano in materia d' estetica ; e traducendola , 

 il cav. Londonio fece opera utilissima e da saperglicne 

 grado tutta la nazione. Chiunque si aceingera a leg- 

 gere questo volume se ne trovera allettato per modo, 

 che non sapra piu staccarsene senza esserne venuto 

 alia fine: ne alcuno avra compiuta c]uesta lettura, che 

 non si trovi molto piu forte di prima nel giudicare 

 le opere dei poeti e degli artisti. Noi abbjamo gia 

 detto che 1' intelligenza delle singole parti di questo 

 libro deve riuscir piana e facile anche a coloro i quali 

 forse non potran risalire alia comprensione del tutto; 

 perdie la distinzione fra Y inlendere e il comprendere 

 di cui parla il Bianchini rispetto alia storia , puo es- 

 sere applicata a molti altri studi. Ora poi troviamo 



