102 DELL INDOLE E DEI FATTORI 



deirinclvilimento. II principio soiiimo del commercio com- 

 poienziale esistente fra T io pensante e gli oggettl esterni 

 (noii-me), secoado Tautore, spiega T origine delle idee 

 e costituisce la base protologica delle cogiiizioni uinaiie. 

 La natura esteraa opera snlla inente umana colla forza 

 di mi potere stiaiolautei la niente umana reagisce siiUa 

 natura esterna ;, coir energia propria di cui e dotata ( snita 

 psicologiclie ). II commercio clie ne risulta rappreseata ua 

 continuo antagoaisino in una ccatinua transazione. Ne di- 

 sceiide die una trinomia perpetua deve presiedere a tutti 

 »li atti mentali ed attuarsi nelle tre fuiizioiii del comprtn- 

 dere, del discernere e del contemperare. L' opera dell' incl- 

 vilimento si compie nella specie umana coif associazione 

 degl' individui; quindi le stesse leggi alle quali e subordi- 

 nata la niente umana considerata in se §tessa si dovranno 

 trovare ripetute sotto di una forma piu grandiosa nella 

 storia delP incivHimento. Qui appunto il Romagnosi analiz- 

 zando la storia colla psicologia dimostra clie il progresso 

 sociale si opera dietro lo stimolo delle persone e delle cose 

 esterae corrisposto internamente dall' energia propria della 

 niente umana, e fa dipendere dall' antagonismo del discer- 

 nere e del comprendcre le progressive transazioni costi- 

 tuenti il triplice perfezionaraento. Quindi nella coltura in- 

 tellettuale mostra da una parte la divisione degli studj la 

 forza dell'analisi, daU'altra le compendiose ricomposizioni 

 la forza rappresentativa delle lingue , della scrittura ecc. : 

 egualraente nel rarao economico e quanto ai lavori e quanto 

 alle rappresentazioni, donde le cambiali, i procuratori ecc, 

 iiifine le stesse leggi egli mostra nel procedmiento politico 

 per cui mentre si sminuzzano progressivamente i poteri 

 individuali sorge il potere della forza pubblica. 



II secondo vantaggio arrecato dal Romagnosi alia scienza 

 si e di averle date basi piu solide e piii adatte alia sua 

 grandezza e di averla sciolta da quelle preoccupazioni si- 

 stematicbe che la allontanavano dalla via dei fatti. II Yico 

 aveva aieditato la storia dell' incivilimento coi dati della 

 filosofia di Platone e 1' aveva ridotta ad una serie unica di 

 avvenimenti preordinati , in altri termini all' unita di un 

 tipo ideale comune al corso di tutte le nazioni. Restrin- 

 gendo poi il suo tipo quasi all' esistenza politica delle na- 

 zioni aveva negate quasi tutte le trasmissioni dt- Ua civilta , ed 

 aveva spiegato il risorgimento della vita civile colfassurda 



