dell' INCIVILIMENTO. Jt)5 



<» dair iiiciviliniento prestare si possa una direzione mi- 

 >/ gliore ed uti impulso atto a piii sollecitamente progre- 

 >> dire. » Non sarh forse discaro al lettore di conoscere 

 qiial opera venisse coronata dall'Ateneo parigino nel mentre 

 die pubblicavasi in Imlia il lavoro del Romagnosi. 



II breve discorso deiravvocato Franklin col titolo De la 

 civilisation, ses lacunes et sts abus riporto il preniio deU'Ate- 

 neo. Nelle prime pagine I'antore francese coincide col Ro- 

 magnosi e con Gnizot nell' idea di unire la coltura alia sod- 

 disfacente convivenza nel concetto deirincivilimento. Scorre 

 l^oscia rapidamente la storia degli antichi Romani del me- 

 dio evo e deir Europa moderna notando gli avvenimenti 

 piu luininosi relallvaniente ai progress! della civilta. I danni 

 arrecati alle scienze ed alle lettere dalla rivoluzlone del- 

 r89, r irreiigione , 1' egoismo insaziabile che va diffbnden- 

 dosi nelia nazione , 1' agricoltura danneggiata dal sistema 

 industriale sono i somnii capi ai quali egli ridnce le lacune 

 e gli abusi che trovansi nella civilta francese. — Da questi 

 jioclii cenni si puo rilevare clie il discorso del sig. Franklin 

 non soddisfa punto al quesito proposto dall' Ateneo che 

 ricliiedeva, come avverte il Romagnosi, la determinazione 

 dello stato normale dell' incivilimento e 1' applicazione di 

 esso alio stato attiiale della Francia. Come di fatto giudi- 

 care di una cosa qiialunque senza prima fissarne il mo- 

 dello ideale ? Come poi gladicare 1' incivilimento di una 

 nazione senza determinarne statisticamente le condizioni ? 

 Due problem! doveva sciogliere il sig. Franklin ^ I' uno di- 

 rebbesi quasi di diritto, Taltro di fatto: dal confronto del 

 tipo normale collo stato di fatto sarebbero risultati gli 

 abnsi e le lacune della civilta francese ed i niezzi di pro- 

 nioverla. 



Delineando una storia dei progress! dello spirito umano 

 r autore francese non ha fatto che dilungarsi iniitilmente 

 dal suo soggetto : ma vediamo com' abbia egli trattato I'ar- 

 goniento da lui sosiituito al tema del discorso. II fonda- 

 uiento delle sue teorie sulla storia e una distinzione fra le 

 qualitd morali e le irUelleituali dell' uomo. Le qualita morali 

 si alterano ad ogn! istante, non sono suscettive di pro- 

 gresso e non esprimono che il carattere moraentaneo di 

 ogn! generazione. Le qualiut intellettucdi sono un deposito 

 alBdato all' uman genere che ogni generazione deve arric- 

 ehire , e si trasmettono colla tradizione ; i loro prodotti 



