PARTE STUANIERA. a33 



le necessarle istruzioni per rendere avventurosa la sua 

 coiasorte. Kaggiugne poscia la sposa e con essa ritorna 

 nel tenipio preceduto da cantici e suoni. Appena entrati , 

 chiudesi la porta. AUora i due sposi consuiuaiio il luatri- 

 monio e vanno poi ad unirsi ai lore parenti , clie dl 

 fuori gli aspettavano. La folia tiea dietro alia ben avven- 

 turata coppia grottescainente danzando ^ il giorno si passa 

 con ogni genere di sollazzi. A mezza notte si sacrilica una 

 vittiina agli spiriti malfattori, onde prevenire i mali ch'essL 

 far potrebbero ai novelli sposi. Le feste succedono cla- 

 morose e di e notte per otto giorni. 



I popoli di tutte qucste regioni sono estremamente su- 

 pei'stiziosi, del clie gla recata abbiamo qiialcbe prova. Al- 

 cuni professano una specie di uianlclieisnio, altri sacriii- 

 cano ben anco vittinie umane e ne fanno bancbetto. A 

 Cassanci, citta situata al 5° 55' di lat. S. 21° 10' di long. 

 E. 610 tese dal livello deU'Oceano, ed il cui jaga {*) e 

 possente e rinoraatissimo, il signor Douville fu spettatore 

 d' uno di sill'atti sacrificj. Lnnienso era il concorso anclie 

 da lontani paesi., grande il moviinento nella citta. Un palco 

 stato era innalzato nella puljblica piazza : a lato di esso 

 Vedevansi gl' iddii del paese : vennero ornati i tempj ; si 

 fecero oflerte; tutto il popolo era intento a' preparativi 

 della festa. II signor Douville eljbe T onore d" essere dal 

 jaga stesso condotto alia solenne cerimonia; ma dall'espe- 

 rienza istruito seguir si fece dalla sua gnardia e dalla piii 

 gran parte de'suoi portatori. " Noi (dice egli) ci recammo 

 primieramente al tenipio del dio della folgore , die pro- 

 mise al jaga prosperi successi, e con lui rallegrossi del mio 

 arrivo nel paese .... Dopo questa prima stazione i sacer- 

 doti seguiti da musici si posero in cammino e ci condus- 

 sero al tempio di Lianguli , dio jjrotettore dello Stato. II 



(*) Ecco la spiegazione che il signor Douville ci da de' voca- 

 boli dinotanti le varie diguita o cariche del Congo indipendeute. 



Muata, re. — JcgCi capo militai'e, che governa un territorio e 

 paga un tributo al Muata. I jaga sono talvolta potentissiuii e del 

 Tutto indipendenti. — Soba ^ capo iuferiore ai preccdenti, die 

 gdverna un territorio meno esteso. — Sohetta^ capo meno pos- 

 sriite del soba. — Macota ^ nobile , die governa citta o villaggi 

 soiuiuessi ad altri capi. Tutti questl capi jiero governauo le loro 

 terre cin sovrani. Esei non si riuniscoiio, fuordie per un'ai^gres- 

 »ione d' un couiLUie ueiuico, eecondo ralleanza fra loro contiatta. 



