sriVDJ STORICI DI rUANCESCO ROSSI. 257 



Parte seconda. Dimostrati i fontlamenti dl credibi- 

 lita che alia storia appartengono , ragionasi ora sopra 

 i diversi aspetti che ( ssa ha olferto. Di questi , per 

 giudizio deir autore , 1" estetico , il prudenziale ed il 

 morale avrebbero un legittimo fondamento; Taspetto 

 scientifico no. E priniierainente quanto all' aspetto 

 estetico cosi si espriine 1" autore : « Senza usrire ia 

 amplincazioni , io non vedo come Y uomo , oltre al 

 desiderio generico del sapere , non possa piu special- 

 mente com|)iacersi , e non desidei i di conosrere le 

 vicende , che nel grembo della propria nazione ed 

 in quello di tutto il genere umano lo hanno con- 

 dotto alio stato in cui si trova. Egli per V emincnte 

 sua qualiia siinpatica vuol partecipare alia vita de' 

 suoi simili ; vuole sperare , vuol temere con essi , 

 vuol venire a parte delle loro gioje, e cerca ancora 

 di associarsi ai loro dolori. Ed inoltre , se la vita 

 deir uomo e in ragione della quantita delle sue idee, 

 di quatito essa non sara accrcsciuta, quando egli sia 

 ammesso a conversare colle generazioni passate , ad 

 assistere al gran dramma della specie umana sul glo- 

 bo ? No, questo spettacolo non gli piio esserc indif- 

 forente , egli lo cerca con ansieta, egli lo trova nella 

 storia. » 



Per cio che risguarda V aspetto prudenziale della 

 storia : « Dei fatti delT avvenire alcuni possono essere 

 neir arbitrio dell" uomo, altri no-, dei |)rimi , perchc 

 coll esperienza del passato non si potra promuovere 

 r avvenimento , se sono buoni , od evitarli se catdvi? 

 Ed i secondi in quella p;1rie di scioglimento che di- 

 pendesse dalla volonta dell' uomo , perche colla me- 

 desima scorta dell' esperienza non potranno essere 

 risoluti a buon Hue ? » E questa utilita che pre- 

 senta la storia , di ben reggere se stesso sull' esem- 

 pio altrui, e di conforinare o sospendere le proprie 

 azioni secondo le fortunate o tristi conseguenze che 

 da eguale condizione di cose in altri tempi derivaro- 

 no; questa utilita, ripetianio , si addice non al solo 

 legislatore, non al solo magistrate; ma ad ogni uomo 



