260 STUDJ STORICI DI FRANCESCO ROSSI. 



di coordinare le azlonl dell' umanita set ondo una les- 

 ge, o semplicemente ne determinarono le attitudini e 

 lo scopo. Fia tali sistemi il prinio a far mostra di se 

 e la Scienza Nuova di Giambattista Vico into mo alia 

 comune natura delle nazioni. Occupa un secondo luogo 

 il sistema del tilosofo alenianno Gotofredo Herder 

 neir opera : Idee per la filosofia delta storia delV 11- 

 manitd. Siiccede 1' Introduzione alia storia delta filo- 

 sofia di Vittore Cousin. Nessnno, a nostro credere, 

 non coniniendei a V ordine e T esattezza con cui fu- 

 rono esposti i piodotti sistemi; nessuno non iscor- 

 gera in cjuesta analisi \\ domiiiio stesso della materia, 

 clie si acquisto il sig. Rossi col Itingo e profondo stu- 

 dio preniesso sopra i medesimi. Pero e debito nostro 

 indjspensabile il rifei'ire, piu succintamente che far si 

 possa , il pensiero anzi il giudizio delP autore sopra 

 ciascun sistema, e le conseguenze ch' egli ne deduce 

 secondo il suo avviso. 



E priniieramente cjuanto alia grande opera del Vi- 

 co, non pare al nostro autore legittimo il suo pro- 

 cedimcnto. Perciocche non crede che la Storia ideate 

 eterna del Vico sia conforme alia storia positiva delle 

 nazioni; e percio vede la Scienza IS nova di lui es- 

 sere contraddetta dal fatto. Dal che si inferisce « che, 

 cjuantunque gli assiomi di questa Scienza fossero giu- 

 sti , erano pero suscettivi cli conseguenze contingenti 

 e non necessarie , nelle quali avendone il Vico prese 

 alcune per necessarie, si appose in fallo, e costrui 

 una storia ideale diversa dalla storia certa. Tuttavolta 

 non vuolsi c|ui menomare il pregio della Scienza 

 Nuova come valore di produzione juentale. Essa fa 

 impresa veraniente maravigliosa in sul piincipio del 

 secolo XVIII, e se qon ebbe per risultamento un' e- 

 sposizione di verita , e certamente V opera di uno 

 spirito trascendcnte. ■>■> 



Quanto all' opera dell' Herder , sembra all' autore 

 lecito di sospettare che i suoi principj non sieno per 

 avventura con troppo rigore logico forniati, siccome 

 derivanti da un numero di fatti i cjuali non bastano 



