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II sig. Rossi accenno anclie i sistemi di quegli au- 

 tori i quali , sebbene con minore estensione e pro- 

 fondita, pero trattarono essi pure intorno la scienza 

 delle cose umane. Fia questi sono le Istituzloni so- 

 ciali di Ballanche , nella cui dottrina il nostro au- 

 tore vede piii misticismo che logica ; la Filosofia della 

 storia di Federico Sclilegel ; il Ceniio di un sislema 

 di filosofia speculadva del Daumer. « Per lasciare 

 da un canto ( cosi 1' autore ) niolte altre obbiezioui , 

 dov' e il mezzo logico o \ organo scientilico per ar- 

 rivare a questa religione assoluta ( che annunzia il 

 Daumer), a questa catastrofe unica, a questo mondo 

 assoluto ( che il Daumer si va immaginando )? » II 

 signer Rossi non dimentica il Romngnosi nelT opera 

 dell' Indole e dei Fattori delU inciviliinento , osservan- 

 do pero che quell' opera appartiene piuttosto alia li- 

 losolia civile, che alia scienza dell' umanita; e per 

 suo giudizio, e sotto questo aspetto che debb' essere 

 meditata ed apprezzata. 



Finalmente dagli esaminati sistemi viene V autore 

 a conchiudere cio che prima abbiamo proposto con- 

 forme al suo sentire , che 1' aspetto scientilico della 

 storia non ha un legittimo fondamento ; da che ne 

 col mezzo del metodo analitico , ne col sintetico , 

 che sono gli unici metodi di cui puo giovarsi I' uo- 

 rao per formare un principio , o trovare una legge , 

 la materia si presta ad assuraere quell' aspetto; e da 

 che non e dato all' uomo di conoscere la legge che 

 conforme ai secreti consigli della Provvidenza gover- 

 na il mondo morale. 



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