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nudrlci dcir anime. Dal collo suo pendc una riccacollana, 

 eimljolo, sicconie dice il Rosellini, del patrocinio die dalla 

 dea accordasi a' mortali. Nel lianco della sacra montagna 

 e una porta indicante T ingresso della catacomba , in cvii 

 essere dovea coliocata la mnmmia del defunto. Tale porta 

 termina in fignra piraniidale o triangolare, ilgura usitatis- 

 sima ne' fnnerarj monumenti deU'Egitto; e qui in tal modo 

 costrntta non a capriccio del pittore, ma ginsta le inva- 

 riabili norme agli Egizj dalla religione stessa prescritte. 

 Perciocche al triangolo non dagli Egizj soltanto, ma ancora 

 da altri antichissimi popoli davasi una simljollca significa- 

 zione , clie da nol non si potre])be si facilmente determi- 

 nare. Pero 1" autore nostro in via quasi di dubbiosa in- 

 cliiesta espone un' idea sua colle seguenti parole : " Do- 

 vrassi forse riferire alia mitologica iniziale triade egiziana 

 formata da Amon , Mouth e Khons , od anche meglio alia 

 emanazione di quella triade medesima , ad Osiride cioe, 

 Jside ed Oro , le tre primarie divinita presidi delV Aincnti , 

 cui supponesi condarre debba la qui dipinta porta ' I dotti 

 conoscitori delie cose arcane dell'antico Egitto suppliranno 

 alia mia insuflicienza nel tentare la spiegazione della figura 

 di qnesta porta da me creduta ritualmente prescritta. >» 



Sul lato destro della palagiaua cassetta vedesi il defunto. 

 Esse e figurato in piedi:, tiene nella sinistra un vasetto, 

 simbolo delle sue colpe, e nella destra due occhi, emblema 

 forse della pnrezza de' suoi sguardi in vita, e for s' ancora 

 deir adeinninicnto da lui fatto alia prescrizione del rito. 

 Nella parte superiore sono due delta, Titna a faccia umana 

 gialla, senza barba e con una penna da struzzo sul capo, 

 forse la dea Sate, ia ]irimogenita del Sole, la costante 

 compagna di Osiride nella regione inferiore, neW Amcnti , 

 la Proserpina dcgli Egiziani. L' altra delta e Thot, I'an- 

 zidetto secondo Hermes, che ben vi si distingue per la 

 testa d' Jbis. Queste delta tengono ambedue sulle ginocchia 

 la croce ansata , ossla il simbolo della vita divina. Sul lato 

 sinistro appare nuovamente Timmagine del defunto in pie- 

 di , col vasetto delle colpe nella sinistra , indizio, siccome 

 sembra al nostro autore , essersi gia suUa bilancia dell'J- 

 menti ponderate le azioni di lui. Alia quale inter]Dretazione 

 reca probabilita la penna di struzzo, e la croce ansata 

 nella de«tra del defunto stesso ; la prima, simbolo della 

 rettitudine di lui , allusione la seconda al premio della vita 

 eterna, a cui egli e chiamato per le buo.ae sue azioni. 



