"a A r p E N n 1 r. K. 



«li ^:\u Paolo , aiiziche 1' imbanclir conviti col rettore tli 

 Ballyniutlragget ' v 



Secondo secolo. Si prencle congecio da' padri apostolic! ; 

 meglio si spera dai seguenti dotlori del cristianesimo. San 

 Giiistluo martii'e , V uomo cosi vicino agli Apostoli per la 

 sua virtii e per la prossimita de' tempi, e consultato. " Per 

 verlta cororo clie iudirizzaao nn giovane cristiano a tali 

 dottorl per appreiidere il protestaiitismo , ben giustamente 

 si accuserelibero di cattiva fede o di profonda ignoranza! >i 

 Nelle opere di san Giustino cbiarissinio e il dogma della 

 presenza reale e della mutazione degli eleinenti o transu- 

 stanziazione : g!i appelli alia sede di Pvoma si veggono uni- 

 A'ersaliiiente autorizzati e dalla pratica delle Chiese e da- 

 gli scritti de" primi pastori. Segne sant' Ireneo , del quale 

 fu apostolica la educazione : nobilissiine sono le sue parole 

 intorno alia sede di Roma " la piii grande, la piu. antica 

 e la \)\\i illustre di tutte le Chiese , fondata da' gloriosi 

 apostoli Pietro e Paolo , alia quale essi banno atlidata la 

 dotti-ina che annunzia a tutti gli uomini ; » ma e pure 

 apertissijna la sua fede intorno il sacrificio della messa , 

 intorno alia presenza di Crtsto nel Sacramento, intorno la 

 tradizione orale della Chiesa cattolica. " Le lingue , egli 

 dice, delle difFerenti nazioni possono variare , ma la forza 

 della tradizione e una e da per tutto la medesima. Le 

 Chiese di Germanla non credono ne insegnano diversamente 

 da quelle di Spagna, delle Gallic , deH'Oriente, dell' Egitto 

 o delLi Libia. Quando gli Apostoli non ci avesser lasciata 

 la Scrittura , non avremmo noi dovuto seguire mai sempre 

 1' ordine della tradizione che i medesimi hanno trasmessa 

 a coloro a' quali hanno aflidate le Chiese ' INIolte barbare 

 nazioni le quali credono in Gesu Cristo , ignorano 1' uso 

 della Scrittura, e non hanno altra guida che la tradizio- 

 ne. >; Oramai i progress! del nostro viaggiatore sono in 

 linea opposta alia sua mira ^ egli dispera di togliersi al 

 papisnio. TertuUiano non meno lo disinganna intorno a' 

 costumi die taluno immaginerebbe essere superstizioni anili. 

 II segno della croce e da lui affermato siccome di uso fre- 

 quentissimo a' suoi tempi ; non e meno affermato il culto 

 delle immagini e la preghiera a favore dei defunti. 



I padri del terzo e quarto secolo sono successivaniente 

 interrogati ; si tenta se a forza di astute e cavillose qui- 

 stioi i si possa discoprire fra loro un protestante :, ma 



