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lui, i quali pIii manifesto fecero la dotuiiia siiir Eiicaiistia, 

 non furoiio meno aperti intorno il dogma della ti-ansu- 

 stanziazione : di quebto dogma fiirono i piii chiar'i esposi- 

 tori que' padri stessi, clie dichiararono con motli i piii fran- 

 chi e i plii ortodossi il mistero della santa Trinita. 



La cura della Gliiesa cattolica nel conservare tuttl i 

 punti dogmatic! de'primitivi fedeli non e meno vigilante 

 nel praticare le piii minute cerimonie che risalgono ai 

 primi tempi di salute. L' uso stesso de'lumi e dell'incenso 

 che i protestanti han Ijiasimato , 1' aspersione delT acqna 

 benedetta , le singole parti della messa, i segni esteriori di 

 nmile compunzione , T esteriore indole del culto solenne , 

 ognl cosa insomma porta ancora le tracce della Cliiesa pri- 

 mitiva. Essa con prudente accondiscendenza adottando molte 

 cerimonie usitate nel culto de' falsi Dei, e dando alle nie- 

 desime una novella santissima forma, avvisava i popoli 

 di rendere alia vera divinita omaggi pnr troppo lungo 

 tempo prostituiti agF idoli. La luce del cristianesimo cre- 

 scendo sempre piu nella sua pienezza comunicava il suo 

 fulgore anclie ai lievi vapori ed alle rimanenti tenebre che 

 avea discacciate innanzi a se. Fondamento di tale solleci- 

 tudine e la parola che S. Paolo dirigeva a'primi cristiani: 

 Siate di. uii iolo spirito : quindi 1' amore dell" unita , T or- 

 rore dello scisma sono il continuo linguaggio dei padri. 

 Mediante qnesta unita , della quale e centro la cattedra di 

 Pietro , prosegue la Chiesa cattolica il suo corso , e non 

 devia giammai. A' suoi fiaaclii insorge una moltltudine di 

 sette da Simone il mago lino a Lutero ; passano mobili 

 come r errore , ne un solo di quegli eresiarchi ha potuto 

 dare a' siToi settarj un simbolo del quale gli articoli non 

 si vedessero tramutati o contesi prima del loro morire. 



Ormai 1' indagatore di una nuova religione e oppresso 

 dal peso delle sue stesse ricerche ;, invano presso gli orto- 

 dossi della Chiesa primitiva si kisingherebbe di scoprire 

 altra dottrina clie il papismo tutto puro. Non pertanto egli 

 e disposto a ricoverarsi di nuovo nel seno della Chiesa^ 

 circostanze partlcolari legate con nn secreto domestico del 

 cjuale conserva il mistero , lo plegano ancora al iirotestan- 

 tismo ; non igiiorando il creditu che V antichita pno conci- 

 liare anche all" errore, sentiva un non so che di ambizione 

 nel volgersi a' principj eterodossi clie avcssero 1" impronla 

 del sccoli. Se la Chiesa cattolica iin da* primi tempi iiiscgno 



