PARTE ITALTANA. I 89 



materia s'la lmpcnetval)lle se la forza penetra nella materia^ 

 E pol vero «Iie la forza possa penetrare nella materia' 

 Chi conosce 1 primi eleinentl delin fisica sa clie i fenomeni 

 del nioto vengono spiegati coll" assioina fondamentale che 

 non si ilk azione seuza reazione , che quindi la forza nou 

 penetra nella materia , ma ne eccita 1' eiiergia latente. Ma 

 questo e il meno : piii sotto (p. aS) il sig. Fagnani dopo 

 di aver iiotato che la forinola con cul i inateiiiatici rap- 



presentano la velocita e v = - ; scambiando la rappre- 



semazione numerica colla realta essenziale, cosi si esprime: 

 V estensione adunque e la successione sono entrambe della 

 natura del nioiimento , e la forza die ahbiamo riconosciuto 

 essere la causa del moto la affermiamo la causa pur anche 

 dell' estensione e della successione. Facendo eguale all' unita 



tanto lo spazio die il tempo ( v= - ) conclude che V esi- 



stenza (e quindi il riposo ) e pur essa della natura del 

 woto , e che la forza causa generale ed essenziale del moto 

 e pur causa di cjuesta sua derivazione , cioii della esistenza 

 ( pag. 27). • — ■ Dopo di avere considerate a lungo la ma- 

 teria in opposlzioue alia forza a pag. 32 , per ofFrirne 

 uu' idea cliiara e definita 1* autore c" insegna che la materia 

 non e in ultima analisi die quella forza essa pure , quel 

 sistema di forza che venuta nel dominio di altre e privata 

 della tendenza sua propria ed essenziale , che cessa cioe dl 

 essere cagione di movimento, ed e per V opposto cacciata, in- 

 vasa e trascinata da un' azione esteriore .• che la volonta 

 stessa come forza rifugge mai sempre dalV esistere sospinta 

 quasi che paientasse di esser fatta materia. — Non bastava 

 air autore di avere smentito la propria distinzione tra la 

 forza e la materia, egli contraddice anche alP altra sua 

 tesi che T esistenza e la successione ( il moto) sono della 

 natura della forza. Di fatlo .1 ]iag. 48 stubilisce che la pri- 

 vazione ddV esistenza sempUcc chiamasi spazio , la privazione 

 di movimento il iuoto d' azione chiamasi tempo , e che I'esi- 

 stciiza distrugge lo spazio, il moto distiugge ed anche uccide 

 il tempo. Ricliiamando poscia che 1" esistenza ed il movi- 

 mento procedono egualmente daila forza conclude che lo 

 spazio ed il tempo sono due privazioni originariamente di una 

 sola ed idcntica natura, anzi sono le privazioni assolute 

 in opposizione alia forza; il rhe e precisamente contrario 



