r.AGION\MENTO INEDITO DI M. MISSIRINI. 20i> 



n. Oiigine del bello ideale del Classici. 



Qucsto grido di novita noti puo essere avventuro- 

 saniente cho monicntaiico come acrade delle mode. 

 Le cose clic hanno base suU'umana natura e sui mor- 

 tal! bisogni non cangiano per clamori di parti. L'in- 

 dole della sublime eccellenza del genio degli antichi, 

 c le cagioni per le cjuali trionfo il loro sistema in 

 ogni ramo d'arte inspirata ce ne fanno pi ova evidente. 



L' aniina nostra e recata a sublimarsi alia nobilta 

 della sua celeste essenza , e quando non e impedita 

 dai pravi ordini e dai turpi costumi tenta dividers! 

 dalle basse cose mortali e dai carcere ov'e racchiusa. 

 Questo siio slancio continue al Cielo fece che , fin 

 dai tempi piu remoti, non contenta degli oggetti ter- 

 leni e visibili , si creasse una nuova sfera di enti 

 spirituali , d' idoli , di simboli e d' immagini vedute 

 dogli ocelli dcirintelletto: cjuesto fu il linguaggio ge- 

 roglifico deir anima. 



Fin cV allora per un scguito di razioclnj logici si 

 arido procedendo ncl deslderio di quanto vi e di piu 

 seduccnte nelle forme del bello maieriale coll' accre- 

 scimento di cio che 1' immaginazione vi potea ag- 

 giungere. Quest' unione della natura e dell' idea si 

 le' poi compiuta quando in accordo bellissimo 'con- 

 giunse il perfezionamento dei ragionamenti e dei sen- 

 timent!. Senza cjuesta metilisica operazione lo spirit© 

 sarejjbe rimasto privo d'alimento, 2;iacche l' anima ha 

 i suoi bi&ogni real! come il corpo. £ cjuesti bisogni 

 crcscono insieme con la coltura de' popoli, ond" e die 

 non possono essere appagati che colla progressione 

 della perfezione degli oggetti. E per conseguenza il 

 grado della civilta misuro il giado dclF eccellenza 

 delle art!. E se vi fu e se vi e eh! possa rimancrsi 

 ad un grado di perfezione infcriore , accusa nianca- 

 mcnto di gentilezza nel suo paese, e confessa da se 

 medesivno di non appartenere ad una compiuta ci- 

 vilta. Da quest! principj ferm! nella natura dello spi- 

 rito umaiio nartjue la scuola della vera bellezza. I po- 

 pol! saliii ail uliima perfezione de' civil! ordiuament! 



