BAGIONAMENTO INEDITO lil M. MISSIRINI. 209 



pimmci , e sventuratamente i nuovi sistenii colla prc- 

 tensione tli rinvigorirci mirano a renderci nuUi. 



Questo e tanto vero e sentito per cliinnque ha in 

 petto nobilta, die abbiamo vetluta la stessa Antologia 

 toscana , come che clichiaratasi consigbatiice e soste- 

 gno della scuola roniantica , averc animesso ne' suoi 

 fogli un forte lagionamento diretto a provare il vero 

 scopo delle lettere e delle arti essere la riproduzione 

 dclla bellezza : i Greci aver considerate la bellezza 

 la parte piu preziosa del patriaionio e della gloi-ia 

 nazionale : decretarsi per essi con solenni statuti gli 

 artisti non potersene allontanare. Essersi istituite gare 

 , e dati premj alia bellezza : commendarsi le stcsse 

 espressioni del tlolore, del furore, della rabbia, dover 

 esser belle : aver voluto in somma in tutte Ic cose 

 il bello da cui scaturisce il diletto, la bonta, la virtu 

 e I'amoi-e. 



IV. Errone'ud di potere ahbuUere questa scuola. 



Una scuola cosi fatta estimaia T ultimo sforzo a cui 

 possa aggiungere altezza di nieute e slancio di cuore 

 uniano, come potra diisi guasta e fallace? Com' e pos- 

 sibile che siasi ingannato il giudizio di tutte le cpltc 

 nazioni e di tante eta? Chi potra conlidarsi di ritro- 

 vare via inigliore? 



Certamente i gradi della bellezza sono varj : ma 

 non pud variare il sommo della bellezza perche le 

 sonnnita sono uniche, e ogni perfezione e una: una 

 e la giustizia : una 1' onesta : una la bonta: una la 

 verita , e per conseguenza la bellezza astratta e una. 

 E se cpicir antica scuola tocco il sommo dell" eccel- 

 lenza del bello, altra scuola potra avere le sue bel- 

 lezze speciali, ma non sara mai beila altrettanto. 



1 trovati di convenzione e di moda possono ben 

 soggiaccre a mutamenti: anzi essi non durano per lo 

 piu che breve tempo e solo presso alcuni popoli : ma 

 cio die fu calcolo di somma sapienza , cio ch' ebbe 

 fondamento suirumana natura sospinta scmpre a per- 

 fezionarsi , niutare non puo. E percio anche col va- 

 riarsi di costumi, delle Ifggi, dei bisogni, dei culti, 



