212 DELL A VERA ECCELLENZA NELLE LETTERE. 



esservi pe' sommi ingegni, come si oppone, pericolo 

 di ripetere le cose stesse. La natura e un fondo ine- 

 sauribile , e una mente alta ritrovera senipre cose 

 originali , clie soccorse dalla squisitezza del gusto si 

 faranno divine. L'esperienza ci mostra che fama du- 

 revole possono ripromettersi unicamente que' lavori 

 die seppero riunire come fecero gli antichi quanto 

 vi e di piu sublime ne' concetti, di ])iu leggiadro 

 nelle idee, di piu nuovo nelie immagini, di piu ac- 

 comodato nelle descrizioni , di piu dilicato e commo- 

 vente negli affetti , di piu proprio , efficace , gentile 

 nelle espressioni. Fu sempre stremo di cortesia , di 

 decoro, di grazia chi nego alle arti la parola sapiente, 

 infocata, animata, inq^irata che le classiche produ- 

 zioni ha fatto immortali. 



Voglio valermi solo della dottrina del principe della 

 latina eloquenza : non si diia che Cicerone delirasse 

 fra visioni poetiche se fu quello che reco nel Lazio 

 tutta la greca lilosofia. Ascoltiamo i suoi consigli. 



Nel prime degli iiflu j detta =: che la somma del- 

 I'oratoria e riposta nclla chiarezza, nella nobilta, nel- 

 r eleganza. = 



Nel secondo sostiene ^= che anchc lo scherzo deve 

 essere civile, e conclude che la sola gcntilczza inge- 

 nera benevolenza , e che la gentiiezza e virtu, = 

 tantochc scrive ad Appio die se le sue lettere non 

 erano squisitamente eleganti le ripudiava per sue. 



Ne' libri iilosofici poi si dicliiara piu apertamente. 

 Dice nel libro prinio delle Tusculaue: == Si vuol dare 

 opera d' illustrare anche coUa bellezza del dire le cose 

 della lilosofia , e tanto piu dee il sapiente alTaticarsi 

 in cio, die o;irano attorno libri, scritti inconsiderata- 

 mente da uomini per certo dotti, ma non abbastanza 

 eruditi : poiche voler consegnare alle carte i suoi pen- 

 sieri senza illustrarli coif eleganza, senza attrarre il 

 lettore col diletto mi pare fatica inconcludente di chi 

 abusa il tempo e le lettere. Percio costoro sono con- 

 dannati a leggere i loro libri solo a se stessi e ai loro 

 seguaci: niun altro li tocca fuor quelli che vogliono 

 permettersi la stessa licenza di scrivcre. == 



