DI GIOVANNI ZUCCALA. 223 



le opinioni di quelli che trattarono della natura del 

 bello , e singolarmente riferisce ed esamina le opi- 

 nioni di Platone , del Mendelssohn e del Kant. — 

 Nel capo I. che s' intltoia = Diffiiiizione del Bello. 

 Bello assoliUo = il nostro autore detinisce la bellezza 

 in questo niodo : « Bello e un oggetto che presenta 

 » ai seiisi o alio spirito una pertezione di armonie 

 y> fisiche , ovvero niorali , tutte corrispondenti al loro 

 » unico tine. » Da qiiesta dclinizione pare che de- 

 durre si possa che V uomo concepisce il bello me- 

 diante un' operazione dell' intelletto, che giudica della 

 perfezione di un oggetlo, che ne discerne il fine e che 

 calcola la corrispondenza che trovasi tra questo fine 

 ed i mezzi usati , anziche mcdiante una istantanea 

 coniniozione operate; dalla inimediata impressione della 

 l^ellezza. E questa nostra deduzione viene conferniata 

 dalla sentenza che in un altro luogo della sua opera 

 (pag. 89) pronunzia 1' autore « che perfetto e pegli 

 5> uomini cio cui nulla manca ne avanza di quello che 

 » essi credono debba avere » , poiche appunto il di- 

 scerner silTatta perfezione ed il conoscere se nulla siavi 

 che nianchi o che avanzi in un oggetto richiede csanii, 

 confronti, giadizj. Per altra parte la deduzione che al;- 

 biam fatto non si accorda col fatto, il quale ci dimostra 

 che il sentiniento del bello si desta in noi vivamente 

 e rapidamente per V impressione degli oggetti capaci 

 di eccitarlo , e neppur si accorda con quelle parole 

 preniesse dair autore e gia da noi riferite ; che il 

 bello si sente prima di giudicarlo. Oltre a cio non 

 sappiamo qual sia quell' unico fine a cui 1' autore 

 vuole che corrispondano le armonie fisiche o morali 

 degli oggetti belli : poiche o e un fine comune a tutti 

 gli oggetti ])elli risultante dalle leggi dell' ordine 

 eterno ed universale , e in tal caso era d' uopo pre- 

 sentarne un concetto chiaro e determinato , e senza 

 di cio la data definizione e manchevole : ovvero tal 

 line e p:\rziale e proprio di ciascun oggetto , ed in 

 tal caso secDntlo T esposta dclinizione tanto puo at- 

 tribursi il cnrattere della bellezza ad un fiore ben 



