DI GIOVANNI ZUCGALA. 23 1 



» bello morale essenziale; 2.° Un bello morale natu- 

 » rale; 'd."" Un bello morale civile. II primo si defi- 

 » iiisce : la conlormita del cuore coll' ordine essen- 

 jj ziale , clie e la universal legge di tutte le intelli- 

 M genze liberc ; il secondo la conformita del cuore 

 » coir ordine naturale clie forma la universal legge 

 » di tiuia la uinana natura-, il terzo la conformita del 

 » cuore coir ordine civile, clie e la legge comune a 

 » tutti i popoli riuniti nel medesimo corpo di una 

 » citta o di uno Siato , che ha noitie Patria , dice 

 y> r Andre. » Noi dubitiamo grandemente se da questi 

 concetti si bene ordinati e quasi compassati possano 

 i lettori trarre una giusta e chiara nozione del bello 

 morale , se questa nozione astratta possa in ogni case 

 applicarsi alia realta , e se essa somministrar possa 

 un sicuro criterio per giudicare in pratica del bello 

 morale. Se nella imniensa creazione non sappiamo 

 scorgcre il tipo universale d ogni maniera di bellezza, 

 se non sappiamo discernere le ispirazioni che da esso 

 provengoni), e se qiieste ispirazioni non costituiscono 

 le norme, le regole per cosi dire, le forme del bello 

 morale , non veggiamo in quale altro modo qnesto 

 bello si mobde e diverso possa essere determinato ; 

 e neppure i tre ordini con tanta simmetria conge- 

 gnati dal professore Znccala ci sembrano validi a cio 

 fare. Per ultimo il nostro autore fa in questo capo 

 alcune ricerche « sulla precisa forma del bello nei 

 » costumi ; » e conclude che questo bello sta nell' or- 

 dine che strigne le diverse azioni dell' uomo in un 

 tutto armonico costituente quello che si dice carat- 

 tere , e lo volge alia virtu ed al bene akrui. 



Precede il nostro autore nel capo IX <^ discorrere 

 del bello morale nelle arti. all bello morale, affinche 

 » dia nei lavori artificiaii un forte diletto, dovra avere 

 » grandezza e congruenza » ; grandezza , che consiste 

 nella potenza delf animo che vince ogni forza , ogni 

 perKolo, ogni lotta ; congruenza, che sta riposta nella 

 corrispondenza delle parti col iut(o , nella quale idea 

 e rinchinsa pur quella di proporzione , di uniia e di 



