DI GIOVA.NNI ZUCCALA. ' 233 



bella una diniostrazione lilosofica giiista e concludente. 

 « ]\Ia il hollo intellettiiale allora die si collega al sen-- 

 y> sibilc aunienta il diletto ; e meiiuc s]iiritualizza la 

 » seiisazionc, da in ccrto modo un corpo alio spirito. » 

 Se alcuiio credesse , cosi da line 1' autore a qnesto 

 capo, K se alcuno credesse che rinLcUettuale si possa 

 » unirc al morale, va errato ; dappoiche il primo sta 

 5) nelTordine delle vcrita , il secondo ncll ordine delle 

 3) azioni ; ne perche il cuore palpita alio scoprimento 

 » del vero , dcesi stabilirc che cpiello e riposte ia 

 » questo ; cio prova soltanto I'intima relazione, sem- 

 •» pre misteriosa al lilosofo che v' e tra il morale, 

 » il sensibJle e V intellettuale ; ma egli e indubitato 

 » che al matematico , da cui si chiamano belle certe 

 » operazioni astratte, non occorre, per cosi appcllarle, 

 » lie di sensazioni materiali , ne di aSetti che risto- 

 » lino con piacevolezza, o incitino con ardcnza. » La 

 doltrina conipresa in cjuesto capo a noi sembra som- 

 nianicnte imperfetta ed oscura ; e dopo tutte le tec-, 

 liche deir autore sul bello intellettuale, noi crediamo 

 che si possa ancor dubitarc , se qaesto bello vera- 

 niente esista o si risolva uelP abuso di una parola ; 

 e crediamo so'tanto che da un' analisi molto piii di- 

 Ijgente e sottile , che quelle dell" autore noi sono, 

 possa tal dubbio esscr toho. 



Nel capo XI si spiega T ovigine delle arti. L'uomo 

 aspiia ad essere felice , e per csserlo ha d' uopo di 

 guarentire il corpo dal dolore e di eseixitar lo spi- 

 rito. II primo bisogno e il vincolo dell' umana fanii- 

 glia , il secondo ne forma I'abbellimento •, quello fisso 

 i hmiti e strinse i legami dclla societa ; questo si 

 juacque di bei fantasmi e stabili un culto ai senti- 

 nienii del cuore. « L' uomo adunque per soddisfare 

 V il bisogno dello spirito ebbe a cercar cjuegli oggetti 

 J) i quali mettono in gradevole movimento le iatel- 

 » lettuali e morali sue facolia , come quelli che sono 

 » bene oidinati, armoniosi, perfetti ; e pcrcio danno 

 » elevati sensi, e alimcntano la razionabiliia di no- 

 -» bili idee , ed alia vita raddoppiano il moto c le 



UU'l. I tal. T. LXXIIL j6 



