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Scrittnrc hi sua parte favoi-ita, godeva dl osprimcre la sua 

 ardente aniniiraziono per essa dicendo che sposata avea 

 queir epistola , e che essa era la sua Caterina di Bore. 



Anoddoti sHlatti ributtano lo stesso narratore : egli rav- 

 visa ill tali riformatori i piu grossolani ipocriti , die ne*" 

 loro scritti lacendo professione della piu sublime santita , 

 si mostraiio nella loro condotta brutali, intrattabili , pieni 

 di amor proprio , soggetti in mille circostanze alia piii vol- 

 gare superstizionc , c animati da uno spirito di discordia, 

 che poi trasmisero come triste eredita ai loro settarj. Frat- 

 tanto ecco i tuoi numi , o protestantismo ! ecco gl' idoli 

 che r eresia ha eretto in luogo dei santi e dei dottori della 

 fede ! I nomi di questi apostoli della menzogna , come di 

 ogni anteriore eresiarca , rimasero qual nota d'' infamia 

 scolpiti sulla fronte dei lor adoratori, onde uscirono mille 

 e mille discordi interpreti delle Scritture. Solo riguardo 

 alle semplicissime parole: << Questo e il mio corpo»;, un 

 autore coetaneo del Bellarmlno non conto meno di due- 

 cento interpretazioni diverse , e tutte faljbricate dal tanto 

 applandito giudizio individuale. Percib a pieno diritto vuolsi 

 accusare la prevenzione o 1' ignoranza di coloro che osano 

 tuttavia gridare: " La Bilibia, tutta la Bibbia, e non altro 

 clie la Bibbia);, veggendo noi come i primi fautori di quel 

 grido , che la lettura della Bildiia sola dichiarava bastante 

 a scoprire la diviua verita, non abbiano potuto premunirsi 

 dal non cadcre in dispute violente ed infinite intorno il 

 senso di un testo formato di voci cosi semplici e chiare. 



Le lezioni del professore Scratchcnbacli, o il nuovo co- 

 dice jies;atii'0 del cristianesimo da lui esposto non e se non 

 una debole e fredda rappresentazione della verita. Temcndo 

 di troppo scuotere un neolito nella scuola del lazionali- 

 smo , avea taciute piu che a mezzo le empieta del suo si- 

 stcma , e per 1' onore della sua unica sovrana , la Ragio- 

 ne, si era dato il pensiero di velare la maggior parte delle 

 sue del)olczze e follie. Ma nella lirama di troppo riclamare 

 in favore di Zuinglio , non abljastanza diniostro come i 

 snoi confratclli di GinevTa e di "Wittemlaerg aljliiano con- 

 trilmito alia grandc rivohizione religiosa. La Cliiesa lute- 

 rana divisa ben presto in una moltitudine di sctte vide 

 Dgauna di esse allerrare ([ualche |>arola del suo fondatore 

 «'ome un scgnale di fazione, e le assurdita le piii evident! 

 orano difcse colhi fedeliii la piu disperata. L" ostinatezza 



