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orientalista , vedendo quanto a'di nostri dlfFusi siansl in 

 Europa gli stiulj della letteratnra orientale , e quindi per- 

 siiaso di far cosa utile e grata ai cultori di essa col pre- 

 sentar loro in questa Meuioria una doviziosa niesse di sif- 

 fatti studj , ottenne di poteria rendere di pubhlico diritto 

 colle stampe. Del che ben riconoscentl essergli debbono 

 tutti gli eruditi. 



Alieni iioi dal proferire alcun giudizio sopra una ma- 

 teria ardua per se stessa, e di natura sua non iscevera di 

 pericoli , ci appagheremo di qui ridurre la dottrina del 

 cluarissimo autore a sette capi ^ die akrettante erano pure 

 le inchieste die dalla parigina Accademia facevansi nel suo 

 quesito. E primieraniente egli e d' avviso die il culto dei 

 iiiisteri di Mitra ricercar si debba nella Persia, ove Mitra 

 era adorato slno da' tempi di Zoroastro, non gia qual Dio 

 supremo, die era Oimouzd ; n'e come il genio del sole, 

 clie era Khorched , ma come il primo degli Ized . o buoni 

 genj del secondo ordine , puro , grande , forte , vero , at- 

 tivo , vigilante , giusto :, come il potere die genera , con- 

 serva e pacifica il mondo , e come il difensore delle citta 

 contro la possanza de'' ^JircJi-Daroudj , ossla de' tiranni die 

 battono le orme del bue di Ichengre^utchah e cli" egli im- 

 molava percotendosi alia cintura colla sua mazza eterna 

 ed intelligente. a.° I rapporti del culto di Mitra colla dot- 

 trina di Zoroastro furono registrati nello Zend-Avesta , e 

 nelle piu anticlie tradizioni della storia persiana. 3.° L'epoca 

 della sua introdiizione presso i Komani appartiene alia 

 guerra de' Pirati. Le cause della sua estensioue sono quelle 

 medesime per le quali propagati vennero tutti gli altri nii- 

 steri , di cui si giovarono i pagani per opporsi al pro- 

 grcsso del cristianesimo. 4.° II culto di Mitra sofFeri no- 

 tabili cangianienti traversando pe'secoli, e spargeiidosi dagli 

 orientali contini della Persia e dell' India sino alle estre- 

 mita occidentali delT impero romano^ piu tardi vi s' intro- 

 dusse la dottrina della metemsicosi , alia quale alludono i 

 principal! emljlemi de' monumentl fin ora conosciuti. 5." I 

 suoi emljleiui trovansi in parte annoverati nello Zend-Avesta: 

 Tali sono i suoi attributi , le orecchie e gli occlii ; tali le 

 sue armi , la freccia , 1' arco , la lancia , il pugnale , e la 

 mazza , gli augelli Eorosch ed Houfreschmodad ed il sole. 

 Altri appartengono ai monunienti dell'impero romano: tali 

 sono il toro ed i tre animali compartecipi della generazioae. 



