34 SUL CALENDARIO OREGORIANO PERPETUO. 



repubblic;lno che Roiimie ed alcunl altri suoi simlli le voUero 

 a forza iuiporre. Sii questo joarticolare mei-ita d' esser letto e 

 considerato il dotto rappoi'to fatto al scnato di Fraiicia il di 

 22 fruttidoro delT aiiQO i3 dal celebre Laplace. Ed e da notarsi 

 die la piu forte ohhiezione da lui niossa contro il calendario 

 euddetto cade appuiito sui cinque o sei giorni couiplementarj 

 che dovevano aggiungersi alia fine d'ogni anno, i quali facevano 

 Jo stesso uflicio dei giorni senza nome settimanale che il sig. Ma- 

 strofini introduce nel suo sistema. Les decades^ egli dice, do?i~ 

 naient la facilite de retrouver a tous les instans le quantieine du 

 viois , mais a la fin de chaque annce les jours coinplemciUaires trou- 

 blaient Vordre des choses attache aux divers jours de la decade ; 

 ee qui necessitait alors des mesures administratives. Vusage d'une 

 jietite periode indepeiidante des mois et des annees , telle que la 

 seinaine , oh\>ie a cet iiicoiweiiieiit ; et deja To/j a retabli en. France 

 cette periode qui depuis la plus haute antiquite dans laquelle se 

 perd son origine^ circule sans interruption a travers les siecles^ en 

 se melant aux calendriers successifs des differens peuples. 



(7) La difficolta non consiste nello scegliere un giorno fra 35 

 piuttosto che un giorno fra cinque; giacche quando si fosse sta- 

 tuito di render fissa la Pasqua, la scelta del giorno sarebbe 

 affatto indifferente. 



(8) Se al tempo di Gi'isto gli Ebrei usavano iin anno lunarc, 

 se Cristo nella celebrazione della Pasqua sogui la pratica de' suoi 

 tempi e della sua nazione , che iniporta che quella pratica noa 

 risalisse ai tempi di Mose? La Chiesa nel far connnemorazione 

 de'nuovi misteri poteva e doveva regolarne anch' essa il ritorno 

 sui mesi lunari. Cke del resto c^uando il di d' una solennita 

 e ridotto a regole certe e genei'almeute adottate, non vi e 

 alcun male se non cade sempre allp stesso giorno dell' anno so- 

 lare. Non Bono forse variabih le feste che in diverse parti del 

 jnondo si celebrano all' occasione delle messi , della vendemmia , 

 dello scioglimento de'ghiacci, delle innondazioni de fiumi e di 

 altri feuomeni naturaliV L' ajDparizione della nuova luna clopo 

 r equinozio di primavera e anch^ esso un fenomeno della natura, 

 e puo essere scelto per indizio del tempo destinato dal comune 

 consenso alia celebrazione d' una solennita religiosa. 



(9) Fra i Cristiani occldentali Cattolici e Protestanti non sus- 

 siste ora mai alcun dissidio sui giorno di Pasqua ; i Greci diffe- 

 riscono da noi solo per non aver accettata la correzione grego- 

 riana delf anno solare, giacche del resto regolano anch"'essi la 

 Pasqua sui mese lunare- E siccome non sarebbe intenzione del 

 sig. Mastrofini di rimettere in corso T anno giuliano usato dai 

 Greci, e chiaro che il suo sistema servirebbe piuttosto ad ac- 

 crescere che a togliere le discordanze dei calendar]. 



