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piii rette niassinie, i piii giusti principj, ma spignerll t:il- 

 volta troppo al tU la clei loro limiti : fors' egli risponde- 

 rebbe , che trattandosi di evitare pericoli nella educazione, 

 noil sono mai riprovevoli il rigoi-e e la severita. 



Si mostra nel capitolo 6." ( benche il titolo suoni tutto al 

 conti-ario ), che la stoiia per se itessa senza il soccorriinento 

 dellu prudenza matura cd intenierata, non pub essere sciiola 

 di morale ai giovani. Vero e che le storie in generale pos- 

 sono riguardarsi come un archivio o un magazzino di 

 fatti , in cui trovansi affastellati egnalmente i buoni esem- 

 pli ed i piii tristi , le virtii piii sublimi ed i vizj piii ne- 

 fandi : ma diflicile troppo sarebbe a nostro avviso che la 

 loro lettnra fosse in tutto il corso dell' educazione ac- 

 compagnata dalla sposizione di un prudente maestro, non 

 ben fernio forse ne' suoi ragionamenti , come quello che 

 r autore trovo nell' atto di esporre i casi di Lucrezia ad 

 un'illustre donzella ( pag. iia, torn. II), ed inoltre vor- 

 remmo altresi fatta un" eccezione per alcuni libri piena- 

 mente edificanti , come il Disrorso sulla storia universale 

 del Bossuet ed altri scritti nel medesimo tenore , nei quali 

 potrebbe a ragione chiamarsi la storia maestra di mo- 

 rale. — Nel capitolo 7.° in cui si tratta ddV ammaestra- 

 meiito nei precetti della morale, vediamo sviluppate le mas- 

 sime pill giuste e piii salutari ; ma, a conferma deir osser- 

 vazione gia da noi fatta superiormente , forse con rjualche 

 eccesso inculcato, e troppo generalmente esteso il priacipio, 

 che la filosofia morale e metafisica sia perpetuamente accop- 

 piata colla dottrina d«lla infullibile rivelazione. Niuno piii di 

 noi e persuaso della verita della massima, dell'importanza 

 deir isiruzione religiosa ; ma nutriamo al tempo stesso il 

 dubbio, che di que' dommi santissimi deliba parlarsi ai gio- 

 vanetti con una giudiziosa parsimonia^ che debbano essi a 

 poco a poco a suo tempo e non a tutte 1' ore infondersi 

 nel cuore degli aluiini , e che forse la troppa dovizia del 

 religioso insegnamento e la stvaordinaria insistenza di alcuni 

 maestri sieno la sola cagione per cui il pio autore credette 

 di ravvisare nell' assistere agli esami delle scuole (pag- i34), 

 che pisiHati si fossero i iiiovanetd lieve pensiero di quello studio. 

 Ridoada di belle massime anche il capitolo delV esempio e di 

 (juanto ad esso si rifcrisce: ma alcuno per avventura potrebbe 

 accagionare di eccessivo rigore le awertenze che si danno 

 iatorno alia troppa liberta di concetti e di parole, con cui 



