2t).8 APPENDIOE. 



si compartoiio gl'insegnaincnti delle cose natural!, die non 

 possono celarsi del tutto agli alnnni, nia clie cerLaniente non 

 debbono ad essi giugnere intempestivif, intorno i teatri , ed 

 i balli , che forse 1' autore ha riguardato con troppo timi- 

 do sguardo. — Degni di lode trovianio pure i capitoli 

 seguenti , ne' quail si insegna a guidare il gioiinetio alia 

 conoscenza degU uomini ; si considera come 1 giovinetti 

 deir un sesso e deiraltro debbano impiegare il tempo, si ra- 

 glona della temperanza jie' pensieri , neglL affetti, e inline si 

 tratta a lungo della civilta. Molto e saviamente si discorre di 

 politica al proposito della temperanza de' pensieri ^ ben si 

 inculca il principle della rassegnazione , per cui ciascuno 

 e indotto a contenersi nel proprio stato, e a non turbare 

 r ordine pubblico; ben definite e deplorato quindi e lo spi- 

 rito di partito, che funesto riesce a tante regioni (il che po- 

 teva occasionalmente notarsi ); opportunissima poi Pironica 

 digressione o allusione ( pag. 246 ) a cotali animati muffetti 

 che dagli scolastici libri in fuori non lessero die V Eloisa o 



la Pulcella a cotali giovinastri dissipati , cui prima 



(lelizia sono i mustacchi e le zigare, ecc. Tuttavia ci sembra 

 che il primo di que' due romanzi , comeche desso ancora 

 perniciosissimo e dannevole , non debba cosi di leggieri 

 accoppiarsi col secondo , vero mostro d' infamia e d' em- 

 pieta , di cui bello sarebbe 1' occultare ai giovani il nonie 

 ancora. — Convenendo noi neiravvisamento, che la scuola 

 della civilta non si rimanga a parole , ma tutta essere 

 debba negli esercizj familiari e quotidiani ; che la genti- 

 lezza del)ba tenersi lontana ngunlmente dalla ruvidezza , 

 come dair affettazione ; che perniciose riescire possano al 

 giovani le troppo confidenti amicizie, massime con indi- 

 vidni di altro sesso, o di diversa condizione^ tuttavolta 

 non diremo che tutii eccellenti sieno i libri pubblicati in 

 Italia intorno alia civilta ed cdla cortesia , ma non condan- 

 neremo indistintamente tuttl i cantici che levano ad amore 

 non meno i fdosofi che i poeti : primieramente perche egli 

 e quasi impossibile che i giovani non si facciano a parte 

 di quella festivita ;, in secondo luogo, perche tra quegl' inni 

 o cantici ve n' ha pure di castigati , di decenti , di inno- 

 cui , e qui non dissimuleremo che talvolta ci parve di ve- 

 der trattato con troppa asprezza anche il Petrarca. 



Delia educazione delV intelletto si tratta nel libro quarto, 

 che forma il terzo volume dell' opera. Non potendo noi 



